詩篇六十八篇1-14節

（大衛的詩歌，交與伶長。）願　神興起，使他的仇敵四散，叫那恨他的人從他面前逃跑。他們被驅逐，如煙被風吹散；惡人見　神之面而消滅，如蠟被火鎔化。惟有義人必然歡喜，在　神面前高興快樂。你們當向　神唱詩，歌頌他的名；為那坐車行過曠野的修平大路。他的名是耶和華，要在他面前歡樂！神在他的聖所作孤兒的父，作寡婦的伸冤者。神叫孤獨的有家，使被囚的出來享福；惟有悖逆的住在乾燥之地。神啊，你曾在你百姓前頭出來，在曠野行走。（細拉）那時，地見　神的面而震動，天也落雨；西奈山見以色列　神的面也震動。神啊，你降下大雨；你產業以色列疲乏的時候，你使他堅固。你的會眾住在其中；　神啊，你的恩惠是為困苦人預備的。主發命令，傳好信息的婦女成了大群。統兵的君王逃跑了，逃跑了；在家等候的婦女分受所奪的。你們安臥在羊圈的時候，好像鴿子的翅膀鍍白銀，翎毛鍍黃金一般。全能者在境內趕散列王的時候，勢如飄雪在撒們。

一、願神興起，使祂的仇敵四散

大衛是一位先知性的君王，詩篇六十七、六十八篇是他的預言之歌。

世界如何得知神的道路，萬國如何得知神的救恩？

乃因為全能者Shadday興起，趕散列王

願神興起，使祂的仇敵四散，惡人逃跑如蠟被火融化

義人歡喜，在神面前高興快樂，神必按公正審判萬民，引導世上的萬國，地出了土產，就是神要賜福與我們，地的四極都要敬畏神，透過神祝福以色列，神要審判世界，得萬邦為業。

二、天上法庭，地上統兵權的更迭

詩篇八十二篇1-8節

（亞薩的詩。）神站在有權力者的會中，在諸神中行審判，說：你們審判不秉公義，徇惡人的情面，要到幾時呢？（細拉）你們當為貧寒的人和孤兒伸冤；當為困苦和窮乏的人施行公義。當保護貧寒和窮乏的人，救他們脫離惡人的手。你們仍不知道，也不明白，在黑暗中走來走去；地的根基都搖動了。我曾說：你們是神，都是至高者的兒子。然而，你們要死，與世人一樣，要仆倒，像王子中的一位。神啊，求你起來審判世界，因為你要得萬邦為業。

當神興起，在神的眾子中施行審判，對於那些有權力的君王，不秉公義、徇惡人情面的君王及審判官，神要趕散他們(列王)，主發命令，領受這信息的婦女成了大群，統兵的君王逃跑了，在家等候的婦女分受所奪的。

士師記四章17、21-23節

只有西西拉步行逃跑，到了基尼人希百之妻雅億的帳棚，因為夏瑣王耶賓與基尼人希百家和好。…西西拉疲乏沉睡。希百的妻雅億取了帳棚的橛子，手裡拿著錘子，輕悄悄地到他旁邊，將橛子從他鬢邊釘進去，釘入地裡。西西拉就死了。巴拉追趕西西拉的時候，雅億出來迎接他說：「來吧，我將你所尋找的人給你看。」他就進入帳棚，看見西西拉已經死了，倒在地上，橛子還在他鬢中。這樣，　神使迦南王耶賓被以色列人制伏了。

希百的妻雅億殺了迦南王的大將西西拉，使以色列人制伏滅絕迦南王耶賓，因此先知士師底波拉預言了這一段

士師記五章19-21、26-27、31節

君王都來爭戰。那時迦南諸王在米吉多水旁的他納爭戰，卻未得擄掠銀錢。星宿從天上爭戰，從其軌道攻擊西西拉。基順古河把敵人沖沒；我的靈啊，應當努力前行。…雅億左手拿著帳棚的橛子，右手拿著匠人的錘子，擊打西西拉，打傷他的頭，把他的鬢角打破穿通。西西拉在她腳前曲身仆倒，在她腳前曲身倒臥；在那裡曲身，就在那裡死亡。…耶和華啊，願你的仇敵都這樣滅亡！願愛你的人如日頭出現，光輝烈烈！這樣，國中太平四十年。

星宿代表天使的爭戰，我的靈阿！應當努力前行，引導天使們一同作戰。

三、神賜給士師底波拉、基甸有統兵權

士師乃是有先知性的統兵將領，底波拉和基甸知道如何與天使天軍合作，形成瑪哈念的二軍兵，勝過敵人。

 

四、統兵權的承傳與更迭

基甸三百勇士吹角，耶和華趕散米甸人直到亞伯米何拉

士師記七章22節

三百人就吹角，耶和華使全營的人用刀互相擊殺，逃到西利拉的伯‧哈示他，直逃到靠近他巴的亞伯‧米何拉。

以利沙承接基甸三百勇士的統兵權，基甸所以用三百勇士勝過米甸人，乃因為有著瑪哈念的統兵權。

列王紀上十九章15-17、19節

耶和華對他說：「你回去，從曠野往大馬士革去。到了那裡，就要膏哈薛作亞蘭王，又膏寧示的孫子耶戶作以色列王，並膏亞伯‧米何拉人沙法的兒子以利沙作先知接續你。將來躲避哈薛之刀的，必被耶戶所殺；躲避耶戶之刀的，必被以利沙所殺。…於是，以利亞離開那裡走了，遇見沙法的兒子以利沙耕地；在他前頭有十二對牛，自己趕著第十二對。以利亞到他那裡去，將自己的外衣搭在他身上。

以利沙承接以利亞的恩膏，有著統領火車火馬、以色列戰車馬兵的統兵權

列王紀下二章8-14節

以利亞將自己的外衣捲起來，用以打水，水就左右分開，二人走乾地而過。過去之後，以利亞對以利沙說：「我未曾被接去離開你，你要我為你做甚麼，只管求我。」以利沙說：「願感動你的靈加倍地感動我。」以利亞說：「你所求的難得。雖然如此，我被接去離開你的時候，你若看見我，就必得著；不然，必得不著了。」他們正走著說話，忽有火車火馬將二人隔開，以利亞就乘旋風升天去了。以利沙看見，就呼叫說：「我父啊！我父啊！以色列的戰車馬兵啊！」以後不再見他了。於是以利沙把自己的衣服撕為兩片。他拾起以利亞身上掉下來的外衣，回去站在約旦河邊。他用以利亞身上掉下來的外衣打水，說：「耶和華─以利亞的　神在哪裡呢？」打水之後，水也左右分開，以利沙就過來了。

以利亞的外衣代表統領的天使，火車火馬的統兵權，以利沙成功移轉以利亞天使天兵的統兵權。

列王紀下十三章14-21節

以利沙得了必死的病，以色列王約阿施下來看他，伏在他臉上哭泣，說：「我父啊！我父啊！以色列的戰車馬兵啊！」以利沙對他說：「你取弓箭來。」王就取了弓箭來；又對以色列王說：「你用手拿弓。」王就用手拿弓。以利沙按手在王的手上，說：「你開朝東的窗戶。」他就開了。以利沙說：「射箭吧！」他就射箭。以利沙說：「這是耶和華的得勝箭，就是戰勝亞蘭人的箭；因為你必在亞弗攻打亞蘭人，直到滅盡他們。」以利沙又說：「取幾枝箭來。」他就取了來。以利沙說：「打地吧！他打了三次，便止住了。神人向他發怒，說：「應當擊打五六次，就能攻打亞蘭人直到滅盡；現在只能打敗亞蘭人三次。」以利沙死了，人將他葬埋。到了新年，有一群摩押人犯境，有人正葬死人，忽然看見一群人，就把死人拋在以利沙的墳墓裡，一碰著以利沙的骸骨，死人就復活，站起來了。

約阿施只傳承了以利沙部分的統兵權，以至於死人一碰著以利沙的骸骨，就復活站起來了。

五、詩篇二篇解釋神在錫安設立君王，承接天上的統兵權

詩篇二篇6-10節

說：我已經立我的君在錫安─我的聖山上了。受膏者說：我要傳聖旨。耶和華曾對我說：你是我的兒子，我今日生你。你求我，我就將列國賜你為基業，將地極賜你為田產。你必用鐵杖打破他們；你必將他們如同窯匠的瓦器摔碎。現在，你們君王應當省悟！你們世上的審判官該受管教！

「立」 H 5258 Pour out 倒出、任命

基督倒出祂的生命，神使祂升為至高，擄掠了仇敵，成為長子。

詩篇六十八篇18節

你已經升上高天，擄掠仇敵；你在人間，就是在悖逆的人間，受了供獻，叫耶和華　神可以與他們同住。

以弗所書四章8、11-13節

所以經上說：他升上高天的時候，擄掠了仇敵，將各樣的恩賜賞給人。…他所賜的，有使徒，有先知，有傳福音的，有牧師和教師，為要成全聖徒，各盡其職，建立基督的身體，直等到我們眾人在真道上同歸於一，認識　神的兒子，得以長大成人，滿有基督長成的身量，

直等到成全聖徒、各盡其職，滿有基督長成的身量

希伯來書二章5-7、10節

我們所說將來的世界，　神原沒有交給天使管轄。但有人在經上某處證明說：人算甚麼，你竟顧念他？世人算甚麼，你竟眷顧他？你叫他比天使微小一點（或譯：你叫他暫時比天使小），賜他榮耀尊貴為冠冕，並將你手所造的都派他管理，…原來那為萬物所屬、為萬物所本的，要領許多的兒子進榮耀裡去，使救他們的元帥，因受苦難得以完全，本是合宜的。

將來的世界，神將要交給他的兒子們(亞當的族類)來管理，現在是起來領受統兵權的時刻。

士師記五章20-21節

星宿從天上爭戰，從其軌道攻擊西西拉。基順古河把敵人沖沒；我的靈啊，應當努力前行。