一、戰情報告

2026年二月28日美東時間凌晨1:45(伊朗時間約9:45)

美國行動代號「史詩狂怒」，以色列稱為「咆哮之獅」的軍事行動，導火線起因於2025年十二月底，伊朗因國內經濟困頓引發大規模反政府示威行動，隨後美國就伊朗核問題及導彈談判破裂，美國總統川普宣布此次行動旨在「更換伊朗政權」並「清除核威脅」，因而發動精準的「斬首打擊」，包括：

伊朗最高領袖哈米尼(Ayatollah Ali Khamenei)及領導層國防部長阿齊茲•納西爾扎德(Aziz Nasirzadeh)、武裝參謀長阿卜杜勒拉希姆•穆薩維(Abdolrahim Mousavi)以及革命衛隊指揮官穆罕默德•帕克波爾(Mohammad Pakpour)，高達48名高級領導都在首波攻擊中被斬除，超過1000-1500名軍事人員死亡、超過二十艘軍艦沉沒，所有防空設備都無效被清除了，海軍也全滅。

此外在哈米尼陣亡後，伊朗政權啟動了憲法程序，由88名高級神職人員組成的伊朗專家會議(Assembly Of Experts)緊急召開秘密會議，準備選出下一任最高領袖以穩定軍心，卻被以色列情報局摩薩德(Mossad)與美軍高科技監聽情報精準鎖定這群宗教領袖秘密聚集的議事廳，以色列空軍使用多枚美製鑽地彈，直接貫穿地下防禦事工，將80多位專家議員一鍋端全數罹難。

此舉徹底切斷了伊朗神權統治的法理繼承系統，摧毀了神權統治的大腦及備份大腦，形成群龍無首，各省份革命衛隊指揮官各自為政，社會亦呈現治安真空的危機，這次集體斬首後，伊朗已實質上失去了中央指揮系統，雖然後來在革命衛隊的操盤及黑箱選舉下，由哈米尼的次子穆吉塔巴•哈米尼(Mojtaba Khamenei)接班，但由於沒有民意支持，在教士階層內具有高度爭議，這是否會延續其父親的獨裁統治，並加深內部的對立？

接下來的關鍵在於海外流亡勢力是否回伊朗組建臨時政府，以及伊朗殘餘部隊是否選擇投降還是頑強抵抗。

二、聖經普珥日預表與末世格局的印證

著名的史學家拉比伊扎克•沙皮拉博士(Rabbi Dr. Itzhak Shapira)在最近的多篇信息中提到徵兆，因為此次戰役發生在2026年二月28日，同時是猶太人的安息日，恰巧的是，猶太人在普珥節期前必讀的妥拉經文，申命記二十五章17-19節

你要記念你們出埃及的時候，亞瑪力人在路上怎樣待你。他們在路上遇見你，趁你疲乏困倦擊殺你儘後邊軟弱的人，並不敬畏神。所以耶和華─你神使你不被四圍一切的仇敵擾亂，在耶和華─你神賜你為業的地上得享平安。那時，你要將亞瑪力的名號從天下塗抹了，不可忘記。

這經文預示到，這個時刻是亞瑪力人被除滅的時刻，而普珥日這個節期，需要猶太人在每一世代、每一家庭、每一城市都要紀念遵守

以斯帖記九章26-28節

照著普珥的名字，猶大人就稱這兩日為「普珥日」。他們因這信上的話，又因所看見所遇見的事，就應承自己與後裔，並歸附他們的人，每年按時必守這兩日，永遠不廢。各省各城、家家戶戶、世世代代「紀念」遵守這兩日，使這「普珥日」在猶大人中不可廢掉，在他們後裔中也不可忘記。

其中「紀念」這詞是 希伯來文 Zichram זָכַר Root Letter

與出埃及記二十八章12節

要將這兩塊寶石安在以弗得的兩條肩帶上，為以色列人做紀念石。亞倫要在兩肩上擔他們的名字，在耶和華面前作為「紀念Zikaron」。

申命記二十五章17節

你要「記念Zechor」你們出埃及的時候，亞瑪力人在路上怎樣待你。

都是亞瑪力人要滅猶太人，卻被神超自然介入反轉局勢，滅掉亞瑪力人或是亞甲(亞瑪力王)的後裔哈曼及其家族。

猶太的拉比在研究中，認定「不可忘記」、「永不遺忘」這字是源自於YOSEF，也就是YESHUA，因此以色列、美國與伊朗這場戰爭，開啟末世以東的淪陷，讓我們看看有關伊朗的預言

耶利米書四十九章34-39節

猶大王西底家登基的時候，耶和華論以攔的話臨到先知耶利米說：「萬軍之耶和華如此說：我必折斷以攔人的弓，就是他們為首的權力。我要使四風從天的四方颳來，臨到以攔人，將他們分散四方（原文是風）。這被趕散的人沒有一國不到的。」耶和華說：「我必使以攔人在仇敵和尋索其命的人面前驚惶；我也必使災禍，就是我的烈怒臨到他們，又必使刀劍追殺他們，直到將他們滅盡。我要在以攔設立我的寶座，從那裡除滅君王和首領。」這是耶和華說的。「到末後，我還要使被擄的以攔人歸回。這是耶和華說的。」

1.V.34-37       論到神的四風從四方颳來，神使刀劍追殺他們

2.V.38            論到神在以攔設立寶座，並要除滅以攔的君王和首領

3.V.39            神要使許多以攔人歸回，復興來到

關於這場戰爭另有一個預言在 以賽亞書三十四章5-6節

因為我的刀在天上已經喝足；這刀必臨到以東和我所咒詛的民，要施行審判。耶和華的刀滿了血，用脂油和羊羔、公山羊的血，並公綿羊腰子的脂油滋潤的；因為耶和華在波斯拉有獻祭的事，在以東地大行殺戮。

拉比撒母耳．拉尼亞多(Shmuel Laniado)在五百年前解說，耶和華的刀滿了血，是指在以東地有一場殺戮，末世之戰在一個被稱為Hormuz霍爾木茲的地區，將要爆發，波斯拉在希伯來原文就是”海峽狹窄之地”，也就是最近伊朗宣稱要封鎖整個”霍爾木茲海峽”。

伊朗的飛彈、無人機也攻擊阿聯酋、沙烏地阿拉伯、巴林、卡達、科威特、阿曼甚至土耳其，導致整個阿拉伯世界與伊朗對立為敵，但也造成海空停運、油價上漲、產業斷鏈、世界經濟動盪。

如果我們對照 以賽亞書六十三章1、4-6節

這從以東的波斯拉來，穿紅衣服，裝扮華美，能力廣大，大步行走的是誰呢？就是我，是憑公義說話，以大能施行拯救。…因為，報仇之日在我心中；救贖我民之年已經來到。我仰望，見無人幫助；我詫異，沒有人扶持。所以，我自己的膀臂為我施行拯救；我的烈怒將我扶持。我發怒，踹下眾民；發烈怒，使他們沉醉，又將他們的血倒在地上。

論到這個波斯拉海峽之處，神要審判以東，但要拯救餘民，如果我們再串珠阿摩司書九章11-12節，這邊說到當大衛會幕被重建起來，神會如同古時一樣，神如何審判以攔、哈曼，拯救以東所餘剩的和所有稱為主名下的國。

三、從歷史中看見神如何保守以色列的盟約

讓我們來看看聖經中所有和以攔、波斯、亞瑪力人、亞甲的戰爭與空中掌權者爭戰的歷史

1.創世記十四章1、14-20節

當暗拉非作示拿王，亞略作以拉撒王，基大老瑪作以攔王，提達作戈印王的時候，…亞伯蘭聽見他姪兒【原文是弟兄】被擄去，就率領他家裡生養的精練壯丁三百一十八人，直追到但，便在夜間，自己同僕人分隊殺敗敵人，又追到大馬士革北邊的何把，將被擄掠的一切財物奪回來，連他姪兒羅得和他的財物，以及婦女、人民也都奪回來。亞伯蘭殺敗基大老瑪和與他同盟的王回來的時候，所多瑪王出來，在沙微谷迎接他；沙微谷就是王谷。又有撒冷王麥基洗德帶著餅和酒出來迎接；他是至高神的祭司。他為亞伯蘭祝福，說：「願天地的主、至高的神賜福與亞伯蘭！至高的神把敵人交在你手裡，是應當稱頌的！」亞伯蘭就把所得的拿出十分之一來，給麥基洗德。

亞伯蘭所以勝過以攔王，是因為撒冷王麥基洗德至高神的祭司(君王祭司)為其禱告，爭戰得勝。

2.出埃及記十七章8-16節

那時，亞瑪力人來在利非訂，和以色列人爭戰。摩西對約書亞說：「你為我們選出人來，出去和亞瑪力人爭戰。明天我手裡要拿著神的杖，站在山頂上。」於是約書亞照著摩西對他所說的話行，和亞瑪力人爭戰。摩西、亞倫，與戶珥都上了山頂。摩西何時舉手，以色列人就得勝，何時垂手，亞瑪力人就得勝。但摩西的手發沉，他們就搬石頭來，放在他以下，他就坐在上面。亞倫與戶珥扶著他的手，一個在這邊，一個在那邊，他的手就穩住，直到日落的時候。約書亞用刀殺了亞瑪力王和他的百姓。耶和華對摩西說：「我要將亞瑪力的名號從天下全然塗抹了；你要將這話寫在書上作紀念，又念給約書亞聽。」摩西築了一座壇，起名叫「耶和華尼西」（就是耶和華是我旌旗的意思），又說：「耶和華已經起了誓，必世世代代和亞瑪力人爭戰。」

約書亞勝過亞瑪力王和他的百姓，是因摩西在山頂舉杖得勝，並築壇耶和華尼西。

3.撒母耳記上十五章1-3、22-23、32-33節

撒母耳對掃羅說：「耶和華差遣我膏你為王，治理他的百姓以色列；所以你當聽從耶和華的話。萬軍之耶和華如此說：『以色列人出埃及的時候，在路上亞瑪力人怎樣待他們，怎樣抵擋他們，我都沒忘。現在你要去擊打亞瑪力人，滅盡他們所有的，不可憐惜他們，將男女、孩童、吃奶的，並牛、羊、駱駝，和驢盡行殺死。』」…撒母耳說：耶和華喜悅燔祭和平安祭，豈如喜悅人聽從他的話呢？聽命勝於獻祭；順從勝於公羊的脂油。悖逆的罪與行邪術的罪相等；頑梗的罪與拜虛神和偶像的罪相同。你既厭棄耶和華的命令，耶和華也厭棄你作王。…撒母耳說：「要把亞瑪力王亞甲帶到我這裡來。」亞甲就歡歡喜喜地來到他面前，心裡說，死亡的苦難必定過去了。撒母耳說：「你既用刀使婦人喪子，這樣，你母親在婦人中也必喪子。」於是，撒母耳在吉甲耶和華面前將亞甲殺死。

神要撒母耳差遣掃羅，去殺盡亞瑪力人及其王亞甲，掃羅違令見棄，撒母耳殺亞甲。

4.撒母耳記上十七章45-47、50-51、54節

大衛對非利士人說：「你來攻擊我，是靠著刀槍和銅戟；我來攻擊你，是靠著萬軍之耶和華的名，就是你所怒罵帶領以色列軍隊的神。今日耶和華必將你交在我手裡。我必殺你，斬你的頭，又將非利士軍兵的屍首給空中的飛鳥、地上的野獸吃，使普天下的人都知道以色列中有神；又使這眾人知道耶和華使人得勝，不是用刀用槍，因為爭戰的勝敗全在乎耶和華。他必將你們交在我們手裡。」…這樣，大衛用機弦甩石，勝了那非利士人，打死他；大衛手中卻沒有刀。大衛跑去，站在非利士人身旁，將他的刀從鞘中拔出來，殺死他，割了他的頭。非利士眾人看見他們討戰的勇士死了，就都逃跑。…大衛將那非利士人的頭拿到耶路撒冷，卻將他軍裝放在自己的帳棚裡。

大衛勝過非利士巨人是因為爭戰勝敗全在乎耶和華，並將巨人的頭拿到耶路撒冷為紀念。

5.以斯帖記四章15-16節、六章10-13節

以斯帖就吩咐人回報末底改說：「你當去招聚書珊城所有的猶大人，為我禁食三晝三夜，不吃不喝；我和我的宮女也要這樣禁食。然後我違例進去見王，我若死就死吧！」…王對哈曼說：「你速速將這衣服和馬，照你所說的，向坐在朝門的猶大人末底改去行。凡你所說的，一樣不可缺。」於是哈曼將朝服給末底改穿上，使他騎上馬，走遍城裡的街市，在他面前宣告說：「王所喜悅尊榮的人，就如此待他。」末底改仍回到朝門，哈曼卻憂憂悶悶地蒙著頭，急忙回家去了，將所遇的一切事詳細說給他的妻細利斯和他的眾朋友聽。他的智慧人和他的妻細利斯對他說：「你在末底改面前始而敗落，他如果是猶大人，你必不能勝他，終必在他面前敗落。」

以斯帖與末底改是便雅憫族 以斯帖記二章5節

書珊城有一個猶大人，名叫末底改，是便雅憫人基士的曾孫，示每的孫子，睚珥的兒子。

而以色列總理的名字是便雅憫•納坦雅胡(Benjamin Netanyahu)

末底改穿著藍白色朝服(以色列國旗)，而哈米尼名字當中Ayatollah Ali Khamenei的“hamen”就是哈曼的名字，不但是他自己掛在木架上，他的兒子也都被掛在木架上

6.但以理書十章11-13、20-21節

他對我說：「大蒙眷愛的但以理啊，要明白我與你所說的話，只管站起來，因為我現在奉差遣來到你這裡。」他對我說這話，我便戰戰兢兢地立起來。

但以理禁食禱告遭波斯魔君攔阻21天之後，蒙天使幫助明白異象，加入屬天的爭戰抵擋波斯魔君與希臘魔君。

上面這些案例都是告知我們要在地上爭戰得勝需要與天使連線，Ekklesia上議院(天上議會)與下議院(地上議會)聯手成為共聚的總會(希伯來書十二章22-23節)，便能勝過陰間的權柄。

馬太福音十六章18-19節

我還告訴你，你是彼得，我要把我的天國議會建造在這磐石上；陰間的權柄（權柄：原文是門），不能勝過他。我要把天國的鑰匙給你，凡你在地上所捆綁的，在天上也要捆綁；凡你在地上所釋放的，在天上也要釋放。」當下，耶穌囑咐門徒，不可對人說他是基督。

四、我們可以恢復大衛會幕加入屬天的爭戰

阿摩司書九章11-12節

到那日，我必建立大衛倒塌的帳幕，堵住其中的破口，把那破壞的建立起來，重新修造，像古時一樣，使以色列人得以東所餘剩的和所有稱為我名下的國。此乃行這事的耶和華說的。

使徒行傳十五章16-18節

正如經上所寫的：此後，我要回來，重新修造大衛倒塌的帳幕，把那破壞的重新修造建立起來，叫餘剩的人，就是凡稱為我名下的外邦人，都尋求主。這話是從創世以來顯明這事的主說的。

我們知道恢復大衛會幕才能使以色列得勝，得以東所餘剩之民，使徒行傳中雅各長老所以引用經文是因為使徒彼得開啟了外邦人得救、加入Ekklesia成為天國子民的門，而保羅、巴拿巴的使徒行傳見證了神藉他們在外邦人中所行的神蹟奇事，所以雅各結論大衛的帳幕不只是為了猶太人、以色列國所預備的，更是成為外邦人信主、復興加入神國子民的關鍵因素。

我們知道波斯的魔君正在連結俄羅斯、土耳其、高加索的魔君，要形成末世歌革、瑪各的大軍，再連結中國與朝鮮紅龍、古蛇的魔君，成型哈米吉多頓的大戰，試圖毀滅以色列。

因此神審判伊朗的領袖、釋放被擄的以攔人歸回不只是關乎中東，而是與烏俄戰爭、中國、朝鮮、台灣、日本、韓國及美國都息息相關。

我們要為伊朗禱告，而且火力十足，因為這是關乎中華民族歸回耶路撒冷的命定。

神正徵召一群神國的航母艦隊，有太空軍、空軍、海軍、陸戰隊、聯合軍種，透過在波斯灣的戰爭，所有華人正在練兵，進入麥基洗德等次祭司的呼召。

如同現代戰爭的武器隨著AI時代的來到，無人機、無人船、隱形飛機，各種超高音速先進尖端武器，陣列雷達(AESA)、低軌衛星(LEO)偵察通訊，同樣隨著媒體的發展，我們華人Ekklesia連接世上許多彌賽亞信徒的先知使徒，許多職場的使徒先知連線，使我們更能揭開奧秘、下載啟示。

而華人禱告軍團的火力能幫助抵擋波斯魔君的黑暗權勢，也能操練防守台海兩岸的兵兇戰危，我們247華人禱告網絡無論是金門或是東門247、台灣247，以及我們盼望北美華人的247禱告聯網一起，預備好參加這場屬天的爭戰，讓天使四風來到，除滅伊斯蘭專制政權，使伊朗大復興，帶來以東所餘剩的成為我主耶穌的國，如同跳島戰略，伊朗的復興將造成邪惡軸心國的崩潰，釋放許多靈魂的收割，等候許久，終於成行了。

我們祝福伊朗、祝福中國，大復興、大豐收，Ekklesia茁壯、成長、治理，使認識耶和華榮耀的知識遍滿全地，如水充滿洋海一般，使眾先知從創世以來的預言都速速成就，萬物復興、以色列復興、萬國復興，啟動耶穌基督的再來！