一、Ekklesia 1.0耶路撒冷使徒性教會(屬天門戶開啟)

1.耶穌囑咐門徒要等候父所應許的，直到得著了能力，於是門徒進了城上的一座樓房，十一位使徒同耶穌的母親馬利亞和幾個跟隨耶穌的婦人，並耶穌的弟兄，同心合意地恆切禱告，並且補足了馬提亞同列十二使徒。如同耶路撒冷城十二使徒的守門，透過熱切和同心合意的禱告，於是熱帶氣旋開始逆時針形成一個風眼的氣旋門，於是天門開啟了。

2.使徒行傳二章1-4節

五旬節到了，門徒都聚集在一處。忽然，從天上有響聲下來，好像一陣大風吹過，充滿了他們所坐的屋子，又有舌頭如火焰顯現出來，分開落在他們各人頭上。他們就都被聖靈充滿，按著聖靈所賜的口才說起別國的話來。

五旬節到了，希伯來猶太曆是神的曆法，每個月朔和節期都是一個天門的開啟

3.能力的天門

①天上響聲                －啟動每個聲弦String進入恢復創造時榮光的樣式

②一陣大風吹過        －雲柱、榮耀磁場

③有舌頭如火焰顯現出來，他們都被聖靈充滿，說起各國的方言來

二、Ekklesia 2.0安提阿使徒中心(母港)的建構，五重職事渦旋疊加

有了耶路撒冷教會氣旋上升形成天門的概念，我們來到Ekklesia 2.0安提阿使徒中心，我們要來談談初代Ekklesia的模型乃是建構在五重職事 使徒/先知/傳福音/牧師/教師 五重職事所建構的Ekklesia模型上。

為何初代教會都談五重職事建造教會，而現今教會卻少有五重職事的模型呢？

乃是因為主後325年尼西亞會議後，羅馬政府改基督教為國教後，將世界金字塔模式套用在Ekklesia上面了。

所以要改回颶風模式的渦旋

以馬都納多使徒團隊為例

只有在氣旋上升Aliyah的模式或是星雲模式，五重職事才能成全基督身體的各種職事，而展現出全身各個肢體聯絡於主基督(風眼中心Logos)，因而快速產生屬靈量子疊加效應，進而產生屬靈颶風的結構效應。

三、Ekklesia 3.0哥林多職場使徒中心(前進基地)職場七山十二城門的新婦模式

當保羅在第二次行程時被異夢啟示，引到馬其頓，後來一路南下帖撒羅尼迦、庇哩亞、雅典，然後投奔亞居拉、百基拉，這就如同諾曼地登陸，啟動了航母作戰模式，因為職場教會如同海軍，所以包括路加、亞居拉、百基拉、以巴弗提等職場人士，他們能跨洋跨洲、隨走隨傳，建立職場Ekklesia，成為治理城市的議會。

也解釋了啟示錄二十一章基督的新婦乃是新耶路撒冷的城，十二個城門代表十二支派，其十二城門根基乃是十二使徒。路加福音十九章提到，當主再來審判眾人時，是根據你治理產業的能力分賜給你權柄，管理十座城，因著Ekklesia結合了祭司族長(十二支派)生養眾多、以及十二職場使徒「治理這地」的使命，也成就了Ekklesia預演執政的模式。

有了Ekklesia職場使徒的加入，脫離救恩福音的宗教模式，而進入天國福音國度治理。

耶穌基督成為萬王之王，治理新天、新地、新國度，而我們成為小王，治理我們的城市，預演執政，將來遠超過一切執政的掌權的有能的主治的，不但今世連來世也都超過了。

新耶路撒冷的模型

四、Ekklesia 4.0 以弗所推喇奴 城市國家轉化的使徒中心

以弗所是整個亞細亞省的首府，也是政治、宗教、商業、文化的中心，是亞底米女神的母港作戰基地，先前聖靈不許保羅在亞細亞傳福音宣教，因為時候尚未來到，但在哥林多成功地建立了職場使徒中心後，聖靈引導保羅來到以弗所，如同諾曼地登陸要在歐陸二次世界大戰找到一個灘頭堡，聖靈引導保羅再次來到亞細亞首府以弗所展開這場驚天動地的屬靈爭戰，展現出地上捆綁天上捆綁，地上釋放天上釋放的Ekklesia天地聯手治理，使天國降臨的運作模式。

使徒行傳十九章1-12節

亞波羅在哥林多的時候，保羅經過了上邊一帶地方，就來到以弗所；在那裡遇見幾個門徒，問他們說：「你們信的時候受了聖靈沒有？」他們回答說：「沒有，也未曾聽見有聖靈賜下來。」保羅說：「這樣，你們受的是甚麼洗呢？」他們說：「是約翰的洗。」保羅說：「約翰所行的是悔改的洗，告訴百姓當信那在他以後要來的，就是耶穌。」他們聽見這話，就奉主耶穌的名受洗。保羅按手在他們頭上，聖靈便降在他們身上，他們就說方言，又說預言（或譯：又講道）。一共約有十二個人。保羅進會堂，放膽講道，一連三個月，辯論　神國的事，勸化眾人。後來，有些人心裡剛硬不信，在眾人面前毀謗這道，保羅就離開他們，也叫門徒與他們分離，便在推喇奴的學房天天辯論。這樣有兩年之久，叫一切住在亞細亞的，無論是猶太人，是希臘人，都聽見主的道。神藉保羅的手行了些非常的奇事；甚至有人從保羅身上拿手巾或圍裙放在病人身上，病就退了，惡鬼也出去了。

這段經文清楚的說明4.0 Ekklesia仍是建構在

1.聖靈降臨、按手傳承恩賜的運作模式

保羅與聖靈同工，建造榮耀磁場，並且透過屬靈量子糾纏效應，讓以弗所教會的十二門徒迅速傳承了保羅屬靈的恩賜和職事，在這樣成熟榮光渦旋磁場的效應中，十二門徒一次被聖靈充滿，不但說方言，甚至進入說預言恩賜的運作中。

2.保羅不滿足於會堂的宗教模式(只有週末安息日講論神國的事)

加上會堂中宗教人士的抵擋不信，於是保羅將講學脫離會堂，進入了推喇奴學房，而且是天天開張講學，從此脫離了宗教山頭而融入了教育、媒體及生活的山頭，形成了文化轉化的效應。

3.兩年之久叫一切住在亞細亞的猶太人、外邦人(希臘人)都聽見主的道，透過書信以及使徒團隊及門徒的擴散效應，使以弗所推喇奴學房成為榮耀磁場的渦旋中心。

4.天門開啟後的神蹟奇事效應

神藉保羅的手行了些非常的事，不但透過按手之禮(希伯來書六章2節)，使人受聖靈洗禮並藉按手傳承恩使徒恩膏恩賜，並且因著榮光磁場的效應，將保羅身上的手巾或圍裙放在遠方不能前來的病人身上，門徒按手其上並運作Ekklesia地上捆綁天上捆綁，地上釋放天上釋放的宣告，病得醫治、惡鬼也出去了。

使徒行傳十九章13-20節

那時，有幾個遊行各處、念咒趕鬼的猶太人，向那被惡鬼附的人擅自稱主耶穌的名，說：「我奉保羅所傳的耶穌敕令你們出來！」做這事的，有猶太祭司長士基瓦的七個兒子。惡鬼回答他們說：「耶穌我認識，保羅我也知道。你們卻是誰呢？」惡鬼所附的人就跳在他們身上，勝了其中二人，制伏他們，叫他們赤著身子受了傷，從那房子裡逃出去了。凡住在以弗所的，無論是猶太人，是希臘人，都知道這事，也都懼怕；主耶穌的名從此就尊大了。那已經信的，多有人來承認訴說自己所行的事。平素行邪術的，也有許多人把書拿來，堆積在眾人面前焚燒。他們算計書價，便知道共合五萬塊錢。主的道大大興旺，而且得勝，就是這樣。

5.由於推喇奴學房的榮光恩膏效應，所有在以弗所的惡鬼都知道保羅使徒團隊的職事，主耶穌的名從此就尊大了，行邪術的人都知道隱藏的罪及悔改行邪術的作為焚燒書籍。

主的道大大興旺而且得勝，就是這樣。

興旺、得勝，都形容這榮光的運作是如何有形有體的彰顯出來。

使徒行傳十九章23-27、31、35、41節

那時，因為這道起的擾亂不小。有一個銀匠，名叫底米丟，是製造亞底米神銀龕的，他使這樣手藝人生意發達。他聚集他們和同行的工人，說：「眾位，你們知道我們是倚靠這生意發財。這保羅不但在以弗所，也幾乎在亞細亞全地，引誘迷惑許多人，說：『人手所做的，不是神。』這是你們所看見所聽見的。這樣，不獨我們這事業被人藐視，就是大女神亞底米的廟也要被人輕忽，連亞細亞全地和普天下所敬拜的大女神之威榮也要消滅了。」…還有亞細亞幾位首領，是保羅的朋友，打發人來勸他，不要冒險到戲園裡去。…那城裡的書記安撫了眾人，就說：「以弗所人哪，誰不知道以弗所人的城是看守大亞底米的廟和從丟斯那裡落下來的像呢？…說了這話，便叫眾人散去。

6.整個城市的商業、宗教、文化，甚至政治都被轉化

最重要的是，亞細亞的首領與以弗所書記都與保羅使團站立並且對齊

7.推喇奴學房的使徒中心模式是從教育、傳播、文化、商業等領域共同螺旋疊加而形成城市、省份、洲際的轉化中心，已經從前進基地Hub轉化成整個福音宣教的樞紐母港。

至此整個航母艦隊已經整軍完成。

結論

因此我們參加了濟州島十億靈魂豐收高峰會後，更強化了我們要透過AI影視文化建構推喇奴研究院，以及G.C.K.N.全球華人國度網絡與天國文化園區的概念。

如同台灣在1973年成立工研院，1974年投入半導體產業，1980年新竹科學園區，1987年成立台積電，然後建構護國群峰。

我們要以這樣的軌跡來建構整個華人，甚至全球十億靈魂豐收的國度網絡，願神幫助我們。