前言

2026年三月下旬，先知翟辛蒂(Cindy Jacobs)所帶領的先知長老使徒性議會(Apostolic Council of Prophetic Elders，簡稱ACPE)，在台北召聚了一個亞洲議會(首屆聚焦在華人及台灣)

成立背景

這是一個1999年由翟辛蒂所發起，彼得•魏格納(Peter Wagner)遮蓋所召聚，建立一個先知之間彼此監督、印證並共同尋求，國家級與全球啟示的平台。

運作模式

這些領袖並非代表個人，而是以「守望者」、「守門者」的身份聚集，透過禱告、聖靈啟示、對話與印證，尋求神對下一個年度的「全球話語」Word of the Lord，如同對新年度進行「屬靈氣候預報」，這意義正是Ekklesia天國議會針對國家與世界的命定發出政令與啟示

來台議會原因

ACPE在過去幾年會議中，他們多次提到亞洲是末後宣教與福音的重心，在去年的會議中，多次提到台灣是啟動這波復興運動的領航船，而此次議會則提供一個屬靈衛星導航。

一、台北的ACPE先知長老使徒性議會(先知圓桌會議)

會議的開始將一些重要的預言彙整成綱要信息禱告、啟示回應

1.五十多年前徐正路長老對台灣的預言(1972年田埔復興運動)

當台灣選出自己的總統，台灣將會有一個女總統，海峽兩岸的領袖握手、台灣面臨能源危機的時刻，兩岸之門關閉，中共預備發射飛彈與登陸，可能有戰爭悲劇或災難發生，兩岸聖徒要同心、迫切、懇切的悔改禱告，神將會攔阻中國的軍艦停在海峽中線。

悔改禱告要

①回到起初的愛 ②生命的根基從禱告開始 ③活出聖潔與合一的生命

然後會有神國降臨的復興會來到

2.當翟辛蒂問我們關於悔改，有否真悔改、回到起初的愛？

我們就想到2002年十月先知雷克•喬納(Rick Joyner)的預言，台灣是一艘具有特殊使命的商船，將經歷經濟上艱難的時期，隨後這艘船漂向一個中國的港口，似乎是香港，在那裡迅速得到修復與翻新，使船比以前更大、更強壯、更美麗。

重點是神給台灣的呼召乃是領導力Leadership(船Ship)，台灣在領導力與經濟上成長後是為了在關鍵時刻，將中國大陸「拉出來」進入自由的洋海(開放與福音)。

所以神在此次議會中特別提醒台灣的教會(Ekklesia)，不要因中國共黨的軍武威脅台灣而失去愛中國、愛中國教會的心，《宣教的中國》、《給我一顆中國心》都是台灣弟兄寫的詩歌，如今下一代年輕人似乎失去了宣教中國的異象與愛心。

3.說到宣教的中國，台灣是較有異象的族群，但中國教會是充滿使命感的族群，所以必須是兩岸同心合意、兄弟共跑，才能完成歸回耶路撒冷的呼召。

二、歸回耶路撒冷的呼召

詩篇一百三十七篇4-6節

我們怎能在外邦唱耶和華的歌呢？耶路撒冷啊，我若忘記你，情願我的右手忘記技巧！我若不記念你，若不看耶路撒冷過於我所最喜樂的，情願我的舌頭貼於上膛！

回歸耶路撒冷Back to Jerusalem是宣教史上極具傳奇色彩的章節，世界上沒有任何的民族有如此共同性的呼召，而且持續性代代相傳的宣教運動，它是起源於1940年代兩個宣教團隊共同異象與行動的宣教運動。

1.遍傳福音團

團隊起源：1943年由山東濰縣靈恩佈道的領袖趙麥加與計志文牧師所推動

核心異象：趙麥加領受「將福音傳回耶路撒冷」的異象，他認為福音從耶路撒冷傳出經歐洲、美洲、大洋洲、亞洲，最終應由華人教會接棒，穿越絲綢之路，經由穆斯林地區，將福音帶回起點。

福音行動：強調「信心生活」，不支取固定薪水，目標是新疆建點，進而跨越西行

2.西北靈工團

團隊起源：1946年由陝西鳳翔的張谷泉帶領，他也是西北聖經學院的院長

核心異象：他們同樣領受開拓西北、直達耶路撒冷的使命

福音行動：他們具有強烈苦修與團契色彩，強調絕對的順服與聖潔生活

他們在新疆的哈密、吐魯番建立據點，一邊工作、一邊傳道

3. 1949年後的轉折：喀什的停滯與苦難

轉折：1949年中華人民共和國成立，政權變更使得邊境封閉，兩大團隊原本計畫跨境前往中亞與西亞的行動被中止。

滯留：宣教團隊被迫滯留在新疆最西端的城市 喀什

入獄與勞改：政治環境與宗教政策收緊，宣教被視為非法，1950年代核心成員趙麥加與張谷泉及其同工相繼被捕，張谷泉於1956年在獄中殉道

守望：趙麥加被關押超過三十年，但在漫長牢獄生活中，宣教士並未放棄信仰，守望禱告，直到夜盡天明，宣教種子結實百倍

4. 1980年代釋放與異象傳承

1980年，趙麥加等人獲釋後回到中原地區(河南、安徽等地)講述三十多年前在新疆的異象與獄中的堅持，傳承給了家庭教會領袖，河南的方城教會、大中華團契、溫州教會等家庭教會網絡正式接棒「回歸耶路撒冷」的宣教運動。

5. 1996年河南、安徽、溫州家庭教會網絡聯名號召「希尼團契」

引用聖經以賽亞書四十九章11-13節

我必使我的眾山成為大道；我的大路也被修高。看哪，這些從遠方來；這些從北方、從西方來；這些從秦（原文是希尼）國來。諸天哪，應當歡呼！大地啊，應當快樂！眾山哪，應當發聲歌唱！因為耶和華已經安慰他的百姓，也要憐恤他困苦之民。

相信中國教會領受這秦國(原文作希尼)的呼召

Sinim 衍生自「秦」(Ch'in)，因古代波斯人稱中國為Cin，梵文為Cina

取名希尼團契，說明中國教會願意回應Aliyah歸回耶路撒冷大道的異象

三、歸回耶路撒冷的大道

2001年台灣教會參與了耶路撒冷禱告聖會的東三門禱告塔，開啟了多條歸回耶路撒冷的大道

1.以賽亞一九大道：以賽亞書十九章23-25節

當那日，必有從埃及通亞述去的大道。亞述人要進入埃及，埃及人也進入亞述；埃及人要與亞述人一同敬拜耶和華。當那日，以色列必與埃及、亞述三國一律，使地上的人得福；因為萬軍之耶和華賜福給他們，說：「埃及─我的百姓，亞述─我手的工作，以色列─我的產業，都有福了！」

這裡清楚說明從埃及經以色列，北上到亞述的大道開通，以色列人、埃及人、亞述人一同敬拜耶和華，以色列、埃及、亞述三國一律使地上的人得福，以賽亞一九大道是南北大道。

2.以賽亞二四大道：以賽亞書二十四章14-16a節

這些人要高聲歡呼；他們為耶和華的威嚴，從海那裡揚起聲來。因此，你們要在東方榮耀耶和華，在眾海島榮耀耶和華─以色列　神的名。我們聽見從地極有人歌唱，說：榮耀歸於義人。

這是指著東方的海島，從地極之處(社會群島)有人歌唱歡呼，在東方榮耀耶和華，這是指著南太平洋群島的讚美大道，而台灣正是連結南太平洋海島與亞洲大陸板塊的樞紐位置。

3.以賽亞四二大道：以賽亞書四十二章10-12節

航海的和海中所有的，海島和其上的居民，都當向耶和華唱新歌，從地極讚美他。曠野和其中的城邑，並基達人居住的村莊都當揚聲；西拉的居民當歡呼，在山頂上吶喊。他們當將榮耀歸給耶和華，在海島中傳揚他的頌讚。

當東方海島的讚美大道開通，沿海路的曠野城邑，基達沙漠(阿拉伯半島諸國)的村莊及西拉(約旦以東的佩特拉王朝)居民都當歡呼吶喊，四二大道就是過往示巴女王及阿拉伯商人的香料之路大道，也就是海上絲路大道將會開通，以實瑪利的子孫甚至會先於以色列全家歸主，加入榮耀頌讚主的行列。

4.以賽亞四九大道：以賽亞書四十九章11-12節

我必使我的眾山成為大道；我的大路也被修高。看哪，這些從遠方來；這些從北方、從西方來；這些從秦（原文是希尼）國來。

這就是中國教會回歸耶路撒冷所走的絲路大道

2005、2006年華人教會在香港舉辦了華人禱告聖會，再次啟動了整個華人教會歸回耶路撒冷的熱潮，於是西安的弟兄們於2007年開展了一個從西安到錫安、從長城Great wall到哭牆Wailing Wall的回歸行動。

他們集結了五輛吉普車從西安、喀什、中亞、伊朗、伊拉克、約旦回到耶路撒冷的壯舉，成為回應呼召的先鋒者，中國教會的確是使命性的教會。

四、從國度的眼光解讀兩岸的戰局

戰爭常常是空中魔君攔阻神國前進、基督再來的拖延之計，比如1949年由於中共掌權，使攔阻了宣教團隊回歸錫安的途徑與時刻。

但以理書十章12-14節

他就說：「但以理啊，不要懼怕！因為從你第一日專心求明白將來的事，又在你　神面前刻苦己心，你的言語已蒙應允；我是因你的言語而來。但波斯國的魔君攔阻我二十一日。忽然有大君（就是天使長；二十一節同）中的一位米迦勒來幫助我，我就停留在波斯諸王那裡。現在我來，要使你明白本國之民日後必遭遇的事，因為這異象關乎後來許多的日子。」

波斯魔君攔阻但以理明白本國之民日後必遭遇的事，因為這異象關乎後來許多的日子(末後的日子)。神既然是透過眾先知(過往及現今的先知)預言華人承接回歸Aliyah耶路撒冷的使命，所以Ekklesia就必須有如同但以理的眼光與洞察力，在台灣經過二十一天禁食禱告之後，先知提醒兩岸的教會Ekklesia，不要被兩岸的政黨、政權混淆了我們的心志、異象與呼召，兩岸上空的魔君要我們因仇恨對方的政權而失去了起初的愛心。

要記得徐正路長老的預言，只有兩岸的教會同心合意的互相代求，才能攔阻軍事的衝突，因為仇敵希望透過戰爭延誤回歸Aliyah的時機，當華人這張回歸的骨牌不能倒下，使得不能啟動東南亞的列國、中南半島、馬來西亞、新加坡、印尼、印度等列國的多米諾效應。

但以理書十二章1節

那時，保佑你本國之民的天使長（原文是大君）米迦勒必站起來，並且有大艱難，從有國以來直到此時，沒有這樣的。你本國的民中，凡名錄在冊上的，必得拯救。

現在的確是以色列建國以來有大艱難的時候，伊朗的核彈離完成只有一呎之遙，伊朗及真主黨的導彈擊中以色列的本土，甚至核設施的附近建築，但這經文告訴我們，保佑本國之民的大君米迦勒已經站起來就位了，他呼召許多名錄在冊上的必得拯救。

希伯來書十二章22-23節

你們乃是來到錫安山，永生　神的城邑，就是天上的耶路撒冷。那裡有千萬的天使，有名錄在天上諸長子之會所共聚的總會，有審判眾人的　神和被成全之義人的靈魂，

希伯來書的作者提到，在錫安山Ekklesia的議會中，有名錄在天上諸長子之Ekklesia的人，他們是千萬的天使共同聚集的總會Assembly，也就是但以理書十二章2-4節所記載，睡在塵埃的有多人復活，但有得永生，也有受羞辱永遠被憎惡的，其中的差別在於智慧人發光，如同天上的光發光如星(天使)，能開啟奧秘，下載啟示切心研究，並增長榮耀的知識。

但以理書十二章10節 唯獨智慧人能明白

必有許多人使自己清淨潔白，且被熬煉；但惡人仍必行惡，一切惡人都不明白，惟獨智慧人能明白。

天使告訴但以理，我們不是只是等待時局的變化。

當你揭開奧秘、明白啟示，你就位君王祭司的職任，你能就位Ekklesia長子的名份上發出命令，宣告天父的旨意，天使米迦勒也率領眾使者聽令爭戰，而且將龍和牠的使者摔到地上來。

啟示錄十二章5、7-11節

婦人生了一個男孩子，是將來要用鐵杖轄管（轄管：原文是牧）萬國的；她的孩子被提到　神寶座那裡去了。…在天上就有了爭戰。米迦勒同他的使者與龍爭戰，龍也同牠的使者去爭戰，並沒有得勝，天上再沒有牠們的地方。大龍就是那古蛇，名叫魔鬼，又叫撒但，是迷惑普天下的。牠被摔在地上，牠的使者也一同被摔下去。我聽見在天上有大聲音說：「我　神的救恩、能力、國度，並他基督的權柄，現在都來到了！因為那在我們　神面前晝夜控告我們弟兄的，已經被摔下去了。弟兄勝過牠，是因羔羊的血和自己所見證的道。他們雖至於死，也不愛惜性命。

我們勝過龍和牠的使者是因羔羊的血和自己所見證的道，我們所見證的道乃是兩岸的教會Ekklesia，同心合意要勝過兩岸分裂的政權，在神國度裡合一代求，在我們這一代看見神國度的降臨，福音傳回耶路撒冷，兩岸沒有戰爭，啟動亞洲列國一系列的復興運動，中國一定要被拉出進入自由的洋海。

五、從永恆的眼光中看見預言的應驗，加速主的再來

使徒行傳三章20-21節

這樣，那安舒的日子就必從主面前來到；主也必差遣所預定給你們的基督（耶穌）降臨。天必留他，等到萬物復興的時候，就是　神從創世以來、藉著聖先知的口所說的。

這是非常有趣意識基督耶穌降臨的時刻與先知預言的應驗有相對應的關聯性。

時間是一個奧秘，時間與光速成反比，速度越快時間越短，一日是地球自轉的時間，一年是地球環繞太陽的時間，神看千年如一日，代表在永恆中超光速帶來啟示，或者說啟示的亮光帶來自然光千億倍的榮光速度，因此越多的奧秘揭開、越多的啟示下載，應許也就加速的應驗，除了啟示以外，信心也是啟動永恆榮光的鑰匙。

先知預言存放在雲端，一個有信心的人開啟了奧秘的時空存儲器USB，事情就立即發生成就！

但以理書九章1-3節

瑪代族亞哈隨魯的兒子大利烏立為迦勒底國的王元年，就是他在位第一年，我但以理從書上得知耶和華的話臨到先知耶利米，論耶路撒冷荒涼的年數，七十年為滿。我便禁食，披麻蒙灰，定意向主　神祈禱懇求。

但以理從耶利米書得知封存的應許，禱告，古列就做王了，以色列人回歸耶路撒冷建殿了。

希伯來書十一章1-3節

信就是所望之事的實底，是未見之事的確據。古人在這信上得了美好的證據。我們因著信，就知道諸世界是藉　神話造成的；這樣，所看見的，並不是從顯然之物造出來的。

信心乃是「存在」的「顯現」，所有先知的預言與應許都已「存在」雲端，但一個有信心的追尋者，在聖靈的光照和引導中，啟動了下載的閥門，於是天上的存在便在人間顯現。

萬物復興便是告訴我們，神在末時興起許多有信心的人，能反光、能發光、能啟動、能下載顯現這些先知的預言和應許，所有的天使和已經在上議院(Up Ekklesia)的長子們一同加油，隨著智慧人的發光，主來的日子已經近了。

神在末世正尋找如同但以理君王祭司的守門人，拿著天國的鑰匙，他們下載啟示與上議院的眾天使、眾長子(雲彩般的見證人)，幫助神從創世以來的眾先知預言進入黑洞的穿隧功能(陰間的門不能勝過)，開啟天門，使地上捆綁的天上捆綁，地上釋放的天上釋放，我主基督已經掌權，神的國度也就臨近了。