2004耶路撒冷萬國禱告聖會 關乎命定的論述

1.每個人最關心的是自己的命定(我從何處來？人生的目的，創造神對我們的呼召，如何完成這些呼召和目的，我將往何處去？)

2.每個人的命定是與他所在國家的命定緊緊相連

如何認出神對其國家的呼召，並協助完成命定，才能完成自己的命定

3.以色列是萬國的長子，她握有萬國進入命定的鑰匙，認識以色列的呼召及角色，為她站立對齊，帶進我們國家及個人的命定

一、個人命定

使徒行傳十七章26-27節

他從一本（本：有古卷是血脈）造出萬族的人，住在全地上，並且預先定準他們的年限和所住的疆界，要叫他們尋求　神，或者可以揣摩而得，其實他離我們各人不遠。

命定關乎

1.血脈 2.年限 3.疆界 4.應許 5.回應

以約瑟(雅各最喜愛的兒子)為例

1.血脈：來自亞伯拉罕、以撒、雅各(以色列)

2.年限：少年十七歲被賣、坐監，直到三十歲被提升為宰相

(創世記三十七章2節、四十一章46節)

3.疆界：埃及是神為他預備進入命定的疆界

4.應許：年幼時作夢，太陽、月亮和十一個星星都來拜他

創世記三十七章5-9節

約瑟做了一夢，告訴他哥哥們，他們就越發恨他。約瑟對他們說：「請聽我所做的夢：我們在田裡捆禾稼，我的捆起來站著，你們的捆來圍著我的捆下拜。」他的哥哥們回答說：「難道你真要作我們的王嗎？難道你真要管轄我們嗎？」他們就因為他的夢和他的話越發恨他。後來他又做了一夢，也告訴他的哥哥們說：「看哪，我又做了一夢，夢見太陽、月亮，與十一個星向我下拜。」

拜 2360 敬拜、俯伏

這裡蘊藏著一個奧秘，但以理書十二章3節

智慧人必發光，如同天上的光；那使多人歸義的，必發光如星，直到永永遠遠。

智慧人如同天上發光的星，眾星環繞成為一個星系

在創世記四十一章46節裡，約瑟年幼的夢在埃及成真時，天上宇宙的一個星系對準了地上正發生的情事(創世記四十二章6節)

我們的靈原創自父神榮耀的靈，具有創造、複製、治理的功能

我們的靈能管理宇宙中的星球

士師記五章20-21節

星宿從天上爭戰，從其軌道攻擊西西拉。基順古河把敵人沖沒；我的靈啊，應當努力前行。

先知底波拉的靈剛強而行，調度天上的星宿爭戰，使基順古河氾濫，將敵人西西拉的軍隊衝沒。

關乎星星的經文

創世記十五章5節 於是領他走到外邊，說：「你向天觀看，數算眾星，能數得過來嗎？」又對他說：「你的後裔將要如此。」

這不是隨意，乃是預言亞伯拉罕的後裔如同天上的星。

約伯記三十八章6-7節

地的根基安置在何處？地的角石是誰安放的？那時，晨星一同歌唱；　神的眾子也都歡呼。

在創造地以先，神先創造了天並晨星，也創造了神的眾子。

在此我們有個認知是，神的眾子是有治理權柄的，詩篇八十二篇1、6節，有執政的、掌權的、有能的和主治的不同階層，而天使則是服役的靈，為這些活物、神的眾子效力，如同星系有不同的晨星，環繞恆星運行，都有榮耀的磁場引力運行。

詩篇一百四十七篇4節 他數點星宿的數目，一一稱他的名。

每個星宿都是有名字、有位格、有靈運行治理的。

以賽亞書十四章12-13節

明亮之星，早晨之子啊，你何竟從天墜落？你這攻敗列國的何竟被砍倒在地上？你心裡曾說：我要升到天上；我要高舉我的寶座在　神眾星以上；我要坐在聚會的山上，在北方的極處。

撒但曾在高天之上，是有寶座的，在聚會(Ekklesia)的山上，原先非常尊貴，後來從天墜落，撒但因心中高傲，所以從天上墜落成為二層天(原先沒有二層天)，並有1/3的使者隨從撒但一同墜落下來。

啟示錄一章20節 論到你所看見、在我右手中的七星和七個金燈臺的奧祕，那七星就是七個教會的使者，七燈臺就是七個教會。」

七星就是七個守望教會的使者，不但每個人，每個教會都有配搭服事的使者。

希伯來書一章14節

天使豈不都是服役的靈、奉差遣為那將要承受救恩的人效力嗎？

神創造每個人，都有給他一個時刻的呼召，祂差遣使者，保護幫助他們要對齊天上的呼召，完成地上的使命，天使是我們的盟友。

同樣每個民族和國家，神也同樣賜給他們獨特的呼召和使命，天使要幫助我們完成命定，魔君則誘惑我們走歧路，不能完成命定。

二、國家的命定

出埃及記四章22-23節

你要對法老說：『耶和華這樣說：以色列是我的兒子，我的長子。我對你說過：容我的兒子去，好事奉我。你還是不肯容他去。看哪，我要殺你的長子。』」

若是以色列是長子，就必有其他的列國是次子或是眾子

申命記三十二章8節

至高者將地業賜給列邦，將世人分開，就照以色列人的數目立定萬民的疆界。

這裡以色列人Ben可以翻成兒子，以色列有十二個兒子

也可以翻成孫子、孩子，創世記四十六章26-27節，凡從他所生的雅各家來到埃及的共有七十人，對照創世記十章挪亞後裔 閃、含、雅弗共建七十國。

他們造了巴別塔，神變亂他們的語言，眾人列邦便分散在全地上。他們所以造塔，塔頂通天，乃是一種敬拜、占星，與天上魔君聯手，巴別因語言而分散，錫安因語言而合一。所以五旬節時聖靈澆灌，約一百二十個門徒都說方言，恢復了合一的能力。

列國既然是神的兒子，神便差遣祂的天使來幫助列國進入命定。

創世記三十二章1-2、27-30節 雅各仍舊行路，　神的使者遇見他。雅各看見他們就說：「這是　神的軍兵」，於是給那地方起名叫瑪哈念（就是二軍兵的意思）。…那人說：「你名叫甚麼？」他說：「我名叫雅各。」那人說：「你的名不要再叫雅各，要叫以色列；因為你與　神與人較力，都得了勝。」雅各問他說：「請將你的名告訴我。」那人說：「何必問我的名？」於是在那裡給雅各祝福。雅各便給那地方起名叫毘努伊勒（就是　神之面的意思），意思說：「我面對面見了　神，我的性命仍得保全。」

希伯來文以色列可以理解為「神治理的人」，Prince of God 神的王子

一個在掙扎中所被神塑造的

個人層面

意義

依據

說明

個人

與神摔跤

創世記三十二章28節

雅各與神摔跤後改名，象徵他在掙扎中突破

得勝

在爭戰中得勝的人

創世記三十二章28節

神賜力量使他在試煉中得勝

身份

神的王子，被治理的人

「Yisra'el」

神所掌權、神所治理的人

民族

神的選民

出埃及記三章10節

以色列民族承受神的約與應許

屬靈

使命與命定

羅馬書九章6-8節

不只是血統的以色列，更指著屬靈承受應許的人

以色列是萬國中的長子，握有萬國進入命定的鑰匙，因此對齊以色列就得以展開書卷，開啟萬國的命定。

但以理書七章9-10節

我觀看，見有寶座設立，上頭坐著亙古常在者。他的衣服潔白如雪，頭髮如純淨的羊毛。寶座乃火焰，其輪乃烈火。從他面前有火，像河發出；事奉他的有千千，在他面前侍立的有萬萬；他坐著要行審判，案卷都展開了。

啟示錄五章1-2、5-10節

我看見坐寶座的右手中有書卷，裡外都寫著字，用七印封嚴了。我又看見一位大力的天使大聲宣傳說：「有誰配展開那書卷，揭開那七印呢？」…長老中有一位對我說：「不要哭！看哪，猶大支派中的獅子，大衛的根，他已得勝，能以展開那書卷，揭開那七印。」我又看見寶座與四活物，並長老之中有羔羊站立，像是被殺過的，有七角七眼，就是　神的七靈，奉差遣往普天下去的。這羔羊前來，從坐寶座的右手裡拿了書卷。他既拿了書卷，四活物和二十四位長老就俯伏在羔羊面前，各拿著琴和盛滿了香的金爐；這香就是眾聖徒的祈禱。他們唱新歌，說：你配拿書卷，配揭開七印；因為你曾被殺，用自己的血從各族、各方、各民、各國中買了人來，叫他們歸於　神，又叫他們成為君王，作祭司歸於　神，在地上執掌王權。

萬國的命定都記載在審判的書卷中，透過琴與金香爐的敬拜，猶大的獅子展開書卷、揭開命定，將列國的命定啟示下載給被贖來的子民，叫他們成為君王做祭司歸於神，在地上執掌王權。

重點如何能開啟列國的命定乃是

1.基督被殺的羔羊已經升天從寶座右手拿了書卷

2.四活物二十四位長老(晝夜24/7禱告中心)的敬拜及新歌宣告(Ekklesia宣告)

3.神的子民要就王位做祭司，執掌王權

每個國家必須有神的子民就位「King」做祭司執掌王權

以色列興起摩西、大衛就王位，脫離埃及法老的系統進入以色列王國的時代，同樣美國的立國亦是如此。

三、美國命定的開始

美國經過1620年清教徒五月花號，約翰‧溫普羅斯(John Winthrop)在1630年春天率領700-1000名清教徒乘坐11艘船隊Arbella Fleet選定波士頓查爾斯河流域(Charles River)登陸，建立了波士頓(Boston)、查爾斯鎮(Charles Town)、多切斯特(Dorchester)、羅克斯伯里(Roxbury)、劍橋(Cambridge)等聚落，奠定了麻塞諸塞灣殖民地的基礎，設立總督、建立議會，強調山巔之城信仰與治理合一。

1. 1644年議會分成上院總督與助理(Assistants≒董事)

下院由各地選出的代表Deputies

2. 根據憲章選舉總督，約翰‧溫普羅斯多次當選總督1630-1649年間共當了十二屆，確立了清教徒共同治理的模範。

3. 1636年議會通過法案，設立哈佛學院在劍橋

4. 約翰‧溫普羅斯視殖民地為立約共同體，所有政治制度必須符合聖經原則

5. 哈佛學院被稱為Ekklesia，校訓是為基督與教會

當年的麻塞諸塞州是何等的尊榮神，但如今的波士頓、哈佛、MIT卻成為跨性別、變性人的根源中心。

如同特拉維夫、好萊塢成為大淫婦的巴比倫城，如果沒有發光成為山巔之城，便會如同所多瑪、蛾摩拉般的墮落並被審判，當使徒們習慣待在耶路撒冷，成為宗教化、形式化的信仰，因此司提反的殉道便帶來一波的復興。

查理•柯克(Charile Kirk)正是美國的司提反，帶來這一波的復興浪潮。

四、Ekklesia門訓國家

1.血脈、年限與疆界的重要性

我們雖同是華人，但在美國、中國、台灣、東南亞是有不同命定的

但以理來到巴比倫才進入他的命定

約瑟沒有被賣到埃及就不能展開他的命定

尼希米回到耶路撒冷才能進入他的命定

人+土地+國家 在神所定的時間，才能完成命定

過去我們覺得地上是寄居地，死後去天堂，這樣的觀念使我們失去對國家命定的認知

2.Ekklesia要門訓列國

馬太福音二十八章18-20節

耶穌進前來，對他們說：「天上地下所有的權柄都賜給我了。所以，你們要去，使萬國作我的門徒，奉父、子、聖靈的名給他們施洗（或譯：給他們施洗，歸於父、子、聖靈的名）。凡我所吩咐你們的，都教訓他們遵守，我就常與你們同在，直到世界的末了。」

天上地下所有的權柄為門訓列國而效力

a.對齊以色列 出埃及記四章23節

b.從神的眼光看自己的國家或所在的國家

c.需要從天父得到啟示，明白神對本國的命定

馬太福音十六章17-18節 就位王子的呼召

d.找到亞洲列國的命定

中國－大長兄

台灣－約瑟

香港－便雅憫

新加坡－安提阿

e.門訓列國進入命定

3.亞洲聯盟，東門列國，G.C.K.N.全球華人國度網絡 最佳組合

下半場開賽了，必勝！