一、5786新年

我們即將進入猶太曆5786年(對照公曆2025年九月22日傍晚~2026年九月11日傍晚)

希伯來5786數字與字母的屬靈意義乃是

希伯來字母תשפו Tav Shin Pey Vav

數字

希伯來字母

屬靈意義

5000

Tav

ת

盟約、印記、恩典

700

Shin

ש

火焰、轉化

80

Pey

פ

話語、宣告

數值86

Elohim

6

Vav

ו

連結天地

在恩典中，創造的主Elohim藉著我們宣告的話語，將屬天真理、天上資源帶進生活

特別是本週日開始九月21日，周神助牧師召集亞洲各國父老齊聚日月潭，吹角、啟動5786新年，Vav乃是將天地連通，在查理•柯克殉道帶來復興的浪潮中，我們各國父老共立盟約。

Ekklesia透過Vav開啟天門，求賜下查理•柯克恩膏的外袍，接管效力查理•柯克的火車火馬的天使效力，來幫助進入亞洲命定。

二、查理•柯克殉道啟動了美國及全世界信仰回歸的運動

在2025年九月10日，查理•柯克(Charlie Krik)被槍殺帶給美國、英國、歐洲、全世界一連串的衝擊運動，我相信是自1963年約翰•甘迺迪(John F. Kennedy)以及1968年馬丁路德•金恩(Martin Luther King)被刺殺以來，帶給全世界最大影響力的刺殺事件，而且由於自媒體的擴散效應，全世界超過20個以上的國家都有支持Charlie TPUSA的遊行運動。

舉例英國一年一度的言論自由大遊行，肯定超過數十萬人聚會。其餘像加拿大、德國、法國、義大利、荷蘭、波蘭、澳洲…，甚至亞洲的韓國、日本、台灣都有支持Charlie的遊行運動或追思活動，人們高舉、穿戴我們都是查理的宣告。

另外TPUSA在900個大學及1200個高中設有分會，總共有3500個分會，但在槍擊之後，TPUSA在大約48小時內收到了超過37000個新分會的申請/詢問，目前已有超過54000個分會申請，這波信仰復興、回歸美國建國價值的運動才是美國真正的轉捩點，如同先前我們提到耶穌說：一粒麥子不落在地裡死了，仍舊是一粒，若是死了，就結出許多子粒來。

這個信仰的復興運動才剛開始，並且會從美國影響到全世界，川普當選總統使美國向右轉，但Charlie Kirk的殉道將帶來全世界普世價值的大右轉，並且注定成為人類歷史上最重要的事件之一。

目前全世界許多的媒體都在繼續討論查理•柯克的許多信息，甚至一些嘲諷查理的頻道及自媒體遭到封殺及譴責，這是過往左傾媒體所未曾有的現象。

三、為何查理•柯克能有如此影響力？

因為查理•柯克的Turning Point USA最常進行的溝通模式乃是直接進入美國大學的校園中，直接與學生們面對面的辯論、思想交流和溝通，然後現場直播在他的各種頻道中，我們知道美國的校園一般來說是非常左傾的，加上多年來受共產思想、伊斯蘭及覺醒文化的影響，校園充斥著反基督與無神信仰，而查理每次單刀直入校園，毫不諱言自己是基督徒，並且強調人是神所創造的，強調人有著神性，他的勇氣、熱誠、邏輯嚴謹、知識量廣大、反應快速、言詞犀利、幽默、聰明，他採用一種蘇格拉底式的辯論方式，簡短設問、反問。

通過比較嚴謹邏輯不斷的反問，讓對方發現自己論點中存在怎樣的缺失和問題，並且引起眾人的共鳴和反思，所以經常他的言語使對手啞口無言，即使遇到一些胡攪亂纏的謾罵者，他的心理素質甚強，不惱怒、不生氣，反而笑著看著你，以至於多數人欣賞他的智慧、氣質和風度，因此扭轉了校園中極左的風向，正因為他如此的優秀，人們在辯論中無法擊敗他，而產生憎恨的心態，才選擇這種最卑劣的方式，當著數千人的面前槍殺他，讓他閉嘴，不想因此形塑他成為捍衛言論自由而死的殉道者，他為信仰、自由、真理而殉道，因而引爆了這場信仰復興的海嘯。

突然間風向大大的改變了，隱藏在謊言背後的邪靈正在顯現，人們清楚看見，不再有灰色地帶，你要麼選擇光明，要麼選擇黑暗，神透過查理•柯克遭槍擊的事件已將光明與黑暗兩條路徑顯明，許多人，特別是年輕人突然甦醒過來，於是唾棄黑暗，選擇站在查理•柯克所指出光明的路口，所以十架及復活再次啟動了Ekklesia，為自由而戰的復興火焰。

查理曾收到死亡威脅，但他拒絕屈服，十多年來他透過Turning Point USA揭露大學內左派及自由主義宣傳的謬誤，共產與馬斯克主義欺騙的意識形態，扭轉大學校園散播仇恨的風氣，並釋放出神原先賜給美國清教徒山巔之城的榮光和聖潔。

查理的確是真理的戰士，他已經奠定屬靈爭戰得勝的戰役，號召並點燃年輕世代，成為真美國人的呼召與命定。

四、查理•柯克的殉道將是美國再一次悔改復興的機會

《國度講堂》是一個從神國聖經的角度，來反思時事、提出解釋及啟示觀點的節目。

查理•柯克的殉道，許多人馬上聯想到初代教會第一個殉道者司提反的見證。

使徒行傳六章7-10節

神的道興旺起來；在耶路撒冷門徒數目加增的甚多，也有許多祭司信從了這道。司提反滿得恩惠、能力，在民間行了大奇事和神蹟。當時有稱利百地拿會堂的幾個人，並有古利奈、亞力山大、基利家、亞細亞各處會堂的幾個人，都起來和司提反辯論。司提反是以智慧和聖靈說話，眾人敵擋不住，

司提反如何以智慧和聖靈說話，眾人抵擋不住，於是設計謀害司提反。

使徒行傳七章54-60節

眾人聽見這話就極其惱怒，向司提反咬牙切齒。但司提反被聖靈充滿，定睛望天，看見　神的榮耀，又看見耶穌站在　神的右邊，就說：「我看見天開了，人子站在　神的右邊。」眾人大聲喊叫，摀著耳朵，齊心擁上前去，把他推到城外，用石頭打他。作見證的人把衣裳放在一個少年人名叫掃羅的腳前。他們正用石頭打的時候，司提反呼籲主說：「求主耶穌接收我的靈魂！」又跪下大聲喊著說：「主啊，不要將這罪歸於他們！」說了這話，就睡了。掃羅也喜悅他被害。

當司提反殉道時，少年人掃羅在旁觀看歡喜司提反被害，但司提反求主不要將這罪歸於他們，於是啟動了使徒行傳第八章，耶路撒冷教會大遭逼迫，門徒四散在猶太、撒瑪利亞，腓利傳福音給埃提阿伯的太監，從迦薩被提到亞鎖都，走遍那地方直到凱撒利亞。

使徒行傳第六章接續記載了掃羅在大馬士革路上遇見主蒙光照、悔改、禁食蒙召被聖靈充滿，大有能力證明耶穌是基督。

使徒行傳九章26-31節

掃羅到了耶路撒冷，想與門徒結交，他們卻都怕他，不信他是門徒。惟有巴拿巴接待他，領去見使徒，把他在路上怎麼看見主，主怎麼向他說話，他在大馬士革怎麼奉耶穌的名放膽傳道，都述說出來。於是掃羅在耶路撒冷和門徒出入來往，奉主的名放膽傳道，並與說希臘話的猶太人講論辯駁；他們卻想法子要殺他。弟兄們知道了就送他下該撒利亞，打發他往大數去。那時，猶太、加利利、撒馬利亞各處的教會都得平安，被建立；凡事敬畏主，蒙聖靈的安慰，人數就增多了。

教會從耶路撒冷使徒性教會擴散到猶太、加利利、撒瑪利亞、該撒利亞等城市的使徒性網絡。

然後彼得在約帕使「大比大」，又名「多加」從死裡復活。

使徒行傳九章39-42節

彼得就起身和他們同去；到了，便有人領他上樓。眾寡婦都站在彼得旁邊哭，拿多加與她們同在時所做的裡衣外衣給他看。彼得叫她們都出去，就跪下禱告，轉身對著死人說：「大比大，起來！」她就睜開眼睛，見了彼得，便坐起來。彼得伸手扶她起來，叫眾聖徒和寡婦進去，把多加活活地交給他們。這事傳遍了約帕，就有許多人信了主。

所以司提反的殉道帶來教會結構性的改變，興起腓利、亞拿尼亞、掃羅，平信徒傳福音、佈道、神蹟奇事，家庭教會興起，使徒彼得幫助聖靈充滿，開啟天門、死人復活。

等候外邦人信主(使徒行傳十章)，安提阿使徒中心(使徒行傳十一章)的來到，一場更大的復興後，使徒行傳保羅外邦使徒的興起。

因此查理•柯克的殉道已經非常明顯看見復興的徵兆，司提反一粒麥子死了，興起腓利、亞拿尼亞、掃羅、巴拿巴與安提阿使徒中心時代的來到，同樣查理•柯克殉道了，一定會有一波新的復興浪潮來到，這是給美國、給亞洲、給全世界再一次悔改、復興的時機，教會的結構、系統亦會被更新，進入「大覺醒」的時代。

現在才是進入Turning Point USA的關鍵時機，你我預備好了嗎？

五、復興的浪潮帶來大豐收，進入節期賜福的循環

使徒行傳十一章19-21節

那些因司提反的事遭患難四散的門徒直走到腓尼基和塞浦路斯，並安提阿；他們不向別人講道，只向猶太人講。但內中有塞浦路斯和古利奈人，他們到了安提阿也向希臘人傳講主耶穌（有古卷：也向說希臘話的猶太人傳講主耶穌）。主與他們同在，信而歸主的人就很多了。

查理•柯克被槍殺後，所有先知性職務都已經感受到全球復興的導火線已經點燃，神將以歷史上最大的復興來拯救這一代，先知鮑伯•瓊斯(Bob Jones)所預言十億靈魂豐收運動。

初代教會因著司提反的殉道，推動了外邦人信主的復興浪潮，從耶路撒冷教會模式進入安提阿教會模式，並進入以巴拿巴、掃羅、五重職事的使徒中心網絡的教會模式。

其福音的擴展超越了猶太信徒所能明瞭，從中東以色列進入歐洲及非洲。

同樣使徒運動如同地球自轉，從東而西，這因著查理•柯克所引發復興的浪潮也必來到亞洲，為著要傳回耶路撒冷而預備道路，只是我們要從使徒行傳中學習神的節期乃是按著逾越節－五旬節－吹角、住棚節的次序前進。

逾越節

五旬節

住棚節

四福音末了，使徒行傳一章

使徒行傳二~四章

使徒行傳五~七章

福音興旺耶路撒冷

使徒行傳七章54-60節

司提反殉道、腓利傳道

使徒行傳八~十章

掃羅得救、哥尼流全家受聖靈

使徒行傳十一章

福音興旺安提阿、五重職事就位

使徒行傳十二章 雅各殉道

彼得下監被天使救出

使徒行傳十二~十三章

馬可樓及安提阿差派

使徒行傳十四~十五章

加拉太、路司得、以哥念

使徒行傳十六章

保羅、西拉於腓立比下內監

使徒行傳十六章

地震監門開，腓立比、帖撒羅尼迦、雅典

使徒行傳十八章

哥林多職場使徒中心

使徒行傳十九章

以弗所使徒中心

使徒行傳二十一~二十六章

保羅被提下監審判

使徒行傳二十七章 海灘得救

使徒行傳二十八章 馬爾他島復興

使徒行傳二十八章 羅馬使徒中心

我們要被提醒，將要進入五旬節豐收以及住棚節新酒新皮袋，Ekklesia要被建造起來。

六、5786年如何回應查理•柯克殉道所產生的復興巨浪

瑪拉基書四章5節

看哪，耶和華大而可畏之日未到以前，我必差遣先知以利亞到你們那裡去。

以利亞升天，服事他的天使群接替服事以利沙

司提反殉道，恩膏外袍降到腓利及保羅身上

雅各殉道、彼得被救，耶路撒冷的恩膏隨保羅、巴拿巴來到安提阿，啟動了新一波外邦得救的使徒運動，關鍵點不在於多少人知道以利亞升天，而在於多少人能夠像以利沙緊緊跟隨，接管統管服事以利亞天使天軍的統兵權。

所以在5786年的新年，我們應該如何透過吹角節的匯聚，迎接這新的一年呢？

列王紀下二章11-14節

他們正走著說話，忽有火車火馬將二人隔開，以利亞就乘旋風升天去了。以利沙看見，就呼叫說：「我父啊！我父啊！以色列的戰車馬兵啊！」以後不再見他了。於是以利沙把自己的衣服撕為兩片。他拾起以利亞身上掉下來的外衣，回去站在約旦河邊。他用以利亞身上掉下來的外衣打水，說：「耶和華─以利亞的　神在哪裡呢？」打水之後，水也左右分開，以利沙就過來了。

1.先見的眼光：看見時事背後的屬靈權勢

2.尊榮父老：呼叫說，我父阿！我父阿！以色列的戰車馬兵阿

3.更換新皮袋：以利沙把自己衣服撕為兩片，拾起以利亞的外衣

4.趁時而做：用以利亞身上的外衣打水，啟動信心使徒行動

5.應許產業：打水之後，水也左右分開，以利沙就過來迦南地了

民數記十章1-10節中告訴我們，吹角的功能：召聚、起行、爭戰、節慶

這就是5786年查理•柯克復興巨浪已經來臨，我們應該有的回應。

你看見了嗎？宣告了嗎？更換皮袋了嗎？以信心開始行動，進入多年來神透過先知所應許給你的產業了嗎？

在天門開啟迎接查理•柯克靈魂的同時，讓Ekklesia拾取這恩膏的外袍，開展5786天地聯軍瑪哈念的五旬節和住棚節。

但同時我們要注意可能就在這吹角節，2025年九月23日，土耳其總統艾爾多安(Recep Tayyip Erdoğan)將與57個伊斯蘭國家簽署一個共同對抗以色列，類似北約的聯盟，而從2025年提斯利月1日的吹角節到2032年提斯利月10日的贖罪日，是否就是末後七年的開始與結束？

一共是1260+1290=2550天

但以理書九章27節

一七之內，他必與許多人堅定盟約；一七之半，他必使祭祀與供獻止息。那行毀壞可憎的（或譯：使地荒涼的）如飛而來，並且有忿怒傾在那行毀壞的身上（或譯：傾在那荒涼之地），直到所定的結局。

到了2032年，提斯利月10日的贖罪日，屆時是否是最後的號角吹響、復活與審判隨之而來的時刻？總而言之，我們已經接近世界的末了，要格外準確解讀時事所帶給我們的徵兆，預備主的再來。