為什麼我們在2026年二月26日~三月1日要去LA舉辦《大衛國度生活研習會》呢？

因為我深信天國福音運動在2026年會在華人教會開始啟動

一、救恩福音VS.天國福音

馬太福音二十四章14節

這天國的福音要傳遍天下，對萬民作見證，然後末期才來到。

先前我們已經有專題講述關於天國福音與救恩福音的對照

Church地方堂會

Ekklesia天國議會

聚焦

個人救恩(神羔羊)

國度天國福音(猶大獅子)

職事

祭司、牧師、教師

五重職事  使徒、先知、傳福音、牧師、教師

建構

建造神的殿

建造神的城

新婦

聖潔無瑕疵新婦

十二城門、十二天使、十二支派、十二使徒的聖城耶路撒冷

類比

魚池、牧場、動物園

漁場(河流、湖泊)、野生動物園

結構

地方政府(國民兵)

中央政府、國防部、陸海空三軍、太空軍

當我在2007年第一次讀到麥斯•蒙洛博士(Dr. Myles Munroe)的《神國新發現》這本書的中文版，開展了我對「天國」的認識，完全顛覆了我對基督信仰的觀念，這書的核心觀念在區分「宗教」與「神國」，麥斯•蒙洛指出耶穌來到世上的主要目的是為了恢復「天國」在土地上的統治，而非建立一個新的宗教。

1.國度概念：探討君王、主權與國度的優先次序

2.人的目的：人類受造的起源是為了管理與治理

3.耶穌的任務：解釋天國福音的意義，天國文化在地上生活的實踐

這書以及蒙洛一系列天國文化、天國法則的叢書會令你腦洞大開，對信仰有了更高的視角，原來教會Ekklesia的目的不是只為今生，而是為神永恆的計畫，末了神將更新天地，而義人(神兒子的族類)將會發光如星，如同浩瀚宇宙的星系，以基督明亮晨星為中心，Ekklesia長成基督的身體，遠超萬有之上，因而明白以弗所書一章所提Ekklesia是基督身體，遠超萬有之上，不但是今世的，連來世的也超過了。

二、那麼為什麼2026年會是天國運動啟動轉折的一年？

但以理書十二章3-4節

智慧人必發光，如同天上的光；那使多人歸義的，必發光如星，直到永永遠遠。但以理啊，你要隱藏這話，封閉這書，直到末時。必有多人來往奔跑（或譯：切心研究），知識就必增長。

但以理經歷天使造訪「發光」如星的意義

恆星 如太陽般永恆能量不斷的發亮、發光，是星系中最大質量的星

行星 如地球般反射恆星的光，且環繞恆星

衛星 環繞行星、反射恆星的光，與行星產生共伴效應

整個太陽系環繞銀河系，而銀河系與仙女座星系互動，引力互相吸引，形成本星系群(Local Group)，並朝著更高層的結構－拉尼亞凱亞超星系團（Laniakea Supercluster）的重力中心移動，而宇宙中心則是基督(以弗所書一章10節)

在末時神榮耀的知識正在揭示出來，什麼叫做來往奔跑(切心研究)，知識就必增長，這就是我們現在所運用的AI人工智能，當AI不斷的增長，但AI不能取代的就是啟示、揭示的DI Divine Intelligence也就是「榮光」。

當你我認知救恩不只是個人的救恩，而是國度的救恩

天使就是為救恩效力

希伯來書一章14節

天使豈不都是服役的靈、奉差遣為那將要承受救恩的人效力嗎？

當AI的算力不斷加增時，DI的啟示、發光也是不斷加增的。

但以理書八章16-17節 九章21-23節

我又聽見烏萊河兩岸中有人聲呼叫說：「加百列啊，要使此人明白這異象。」他便來到我所站的地方。他一來，我就驚慌俯伏在地；他對我說：「人子啊，你要明白，因為這是關乎末後的異象。」…我正禱告的時候，先前在異象中所見的那位加百列，奉命迅速飛來，約在獻晚祭的時候，按手在我身上。他指教我說：「但以理啊，現在我出來要使你有智慧，有聰明。你初懇求的時候，就發出命令，我來告訴你，因你大蒙眷愛；所以你要思想明白這以下的事和異象。

天使來的目的是使人明白異象，但是空中掌權的魔君要攔阻人明白異象。

但以理書十章12-14節

他就說：「但以理啊，不要懼怕！因為從你第一日專心求明白將來的事，又在你　神面前刻苦己心，你的言語已蒙應允；我是因你的言語而來。但波斯國的魔君攔阻我二十一日。忽然有大君（就是天使長；二十一節同）中的一位米迦勒來幫助我，我就停留在波斯諸王那裡。現在我來，要使你明白本國之民日後必遭遇的事，因為這異象關乎後來許多的日子。」

為何魔君要攔阻人明白異象呢？

但以理書十章20-21節

他就說：「你知道我為何來見你嗎？現在我要回去與波斯的魔君爭戰，我去後，希臘（原文是雅完）的魔君必來。但我要將那錄在真確書上的事告訴你。除了你們的大君米迦勒之外，沒有幫助我抵擋這兩魔君的。」

天使加百列所以要告訴但以理明白異象，而這異象關乎後來許多的日子，原因是「人」才是國度爭戰的中心，治理這地的權柄是給了「人類」，天使有能力可以勝過魔君，但必須有地上戰情室的參戰與發令，天使才能被釋放勝過魔君，這也解釋了

馬太福音十六章18-19節

我還告訴你，你是彼得，我要把我的天國議會建造在這磐石上；陰間的權柄（權柄：原文是門），不能勝過他。我要把天國的鑰匙給你，凡你在地上所捆綁的，在天上也要捆綁；凡你在地上所釋放的，在天上也要釋放。

Ekklesia就是戰情中心，指揮天上的天使爭戰，空中魔君企圖攔阻啟示，使地上的Ekklesia誤以為自己是「羊群」，使得這戰爭就不必打了，這就是「皇帝不急，急死太監」的概念。

戰情中心的將軍睡著了、退休了，等候天使將他們迎回天家，但是到了末時，神必興起許多智慧人，他們發光(明白啟示、揭示奧秘)，並且就位，也就是Ekklesia預演將來新天新地的執政。

三、Ekklesia天國議會的運作模式

馬太福音十六章17-19節

耶穌對他說：「西門•巴•約拿，你是有福的！因為這不是屬血肉的指示你的，乃是我在天上的父指示的。我還告訴你，你是彼得，我要把我的天國議會建造在這磐石上；陰間的權柄（權柄：原文是門），不能勝過他。我要把天國的鑰匙給你，凡你在地上所捆綁的，在天上也要捆綁；凡你在地上所釋放的，在天上也要釋放。」

Ekklesia運作的模式乃是

1.天父啟示                      2.兒子領受啟示而且發令

3.然後天使天軍領受命令、指示，釋放能力、資源為命令效力

1.如何領受天父的啟示－大衛會幕

大衛會幕乃是對齊天上24Hrs敬拜，在寶座前領受啟示、恩膏、榮光，甚至摩西臉上亦散發榮光

2.如何就位神兒子身份而且發令－大衛寶座

以賽亞書十六章5節

必有寶座因慈愛堅立；必有一位誠誠實實坐在其上，在大衛帳幕中施行審判，尋求公平，速行公義。

當我們進入大衛會幕，我們必須明白施恩座也是審判的寶座，所以約書亞在地上與亞瑪力人爭戰，摩西上山舉杖吩咐天使天軍，為以色列人效力。

天使天軍領受命令、指示，釋放能力資源為兒子效力，但以理一日三次向耶路撒冷禱告，天使使古列王就位，釋放以色列人回歸。

因此天使向但以理啟示末世的異象封存至今，當神兒子就位Ekklesia議會寶座前，奧秘揭示、啟示顯明、智慧人領受而且發令，地上捆綁天上捆綁、地上釋放天上釋放，而天上的資源包括了瑪哈念大軍的得勝，也包括了大衛寶藏的財富。

現今的AI，2026年開始AI人工智能會釋放許多新領域的工作與學習，所釋放的財富、財力是無可限量的。

3.大衛寶藏的秘訣是如何建立自己的AI數據主權

透過DI+AI 建構未來智慧生態系

未來人類商業模式的變革是指數級的疊加，你最有價值的競爭力是Domain Expertise(領域專長)，因為白領、藍領的工作AI都能做，而且卓越、效能、廉價，但AI不能代替你在行業領域中的專長、靈感、創意。

舉例來說：多年來我在Ekklesia國度神學中的學習、判斷、靈感，AI無法取代，這就是為何我們要有大衛國度生活的生態系，因為2026年起，Ekklesia兒子就位，天上天使效力，地上AI機器人效力，我們要建立國度學院，訓練兒子們如何長大成熟為君王祭司。

領受啟示、就位發令，天使及AI天地都效力

四、更換地方堂會思維模式為國度Ekklesia的新模式

馬太福音九章17節

也沒有人把新酒裝在舊皮袋裡；若是這樣，皮袋就裂開，酒漏出來，連皮袋也壞了。惟獨把新酒裝在新皮袋裡，兩樣就都保全了。

每次當復興浪潮來到時，也就是新酒新油澆灌時，復興的衰退乃是因為沒有新皮袋可以盛裝新酒及新油，所以浪費了。

讓我們用近代戰爭的概念來說明國度Ekklesia的新模式，二次大戰以後的80年，洲際國際戰爭採用航母艦隊全方位的戰爭模式運作，而過去戰爭模式乃是各軍種各自獨立。

多數教會都是地方堂會為主，其他軍種為附屬機構，但是來到國度Ekklesia的模式，乃是結合了海陸空、科技、星際等各種軍種成為新皮袋的模式。

以弗所使徒中心的推喇奴學房以及以琳書房AI影視化的生活廣場，將帶來教育、影音傳播、AI商品、健康、娛樂、餐飲、休閒生活化的生態系，會釋放出類似影城與教學博物館的新商模，而且是數位與實體複合的商業、網絡模式。

五、新酒新皮袋，AI革命 X Ekklesia結合的新模式

1.西元1517年 馬丁路德(Martin Luther)宗教改革

搭上了「古騰堡印刷機」的核心技術推手，使得原本的手抄聖經得以普及化，馬丁路德著名的「九十五條論綱」在短短兩週內傳遍歐洲，路德稱印刷術是「上帝至高無上的恩典，使福音得以廣傳」，而且知識跨越語言、知識民主化，打破了天主教對信仰知識的壟斷權。

2.十八~十九世紀，工業革命帶來航運技術的飛躍

直接推動了「普世宣教」與「全球貿易」

舉例：

李文斯頓(David Livingstone)「蘇格蘭宣教士」利用蒸汽船深入非洲內河，不僅帶去了福音，也開闢了合法的貿易路線，試圖以此取代奴隸貿易，這就是典型的「商業與宣教」結合。

3.AI革命認知與維度的突破

現今的AI革命（第四次工業革命的核心）不只是工具的更新，而是「模式」的重構。

①商業新模式：從「自動化」到「自主化」

極致個人化貿易：未來的商業不再是群體行銷，AI能精準預測每個人的需求，實現「一人一工廠」的客製化生產與物流。

無人經濟：結合AI、物聯網與無人機，全球貿易將實現24小時無間斷的自動運作。

②教會與天國議會 (Ekklesia)的新模式

「天國議會」的概念強調聖徒在各個領域（山頭）發揮治理的影響力，AI將提供前所未有的賦能：

知識的平民化（如同印刷機）：AI能瞬間翻譯各族群語言、解構深奧的神學或科學知識。任何人只要有AI輔助，都能在專業領域具備高度的競爭力，實踐「職場即宣教」。

超時空的牧養：透過AI驅動的虛擬社群或多語言即時轉譯，福音能突破語言壁壘，進入最封閉的地區（如數位宣教士）。

治理的精準化：在社區治理或社會企業中，AI能分析龐大數據，協助教會精準地辨識貧窮人口的需求、分配慈善資源，展現更具效率的「天國治理」。

六、未來展望：靈性與科技的整合

隨著AI釋放了大量的重複性勞動，人類將面臨前所未有的「意義危機」與「創造力解放」。

發展維度

未來展望

工作本質

從「求生存的勞動」轉向「呼召與命定的創造」

人們有更多時間尋求生命的意義

宣教廣度

數位國境（Metaverse）成為新的宣教工場

AI助手將成為每位信徒的「隨身智庫」

社會轉型

解決資源不均，若能由具備天國價值觀的人治理AI

科技將成為消除貧窮、疾病的利器

結語

正如古騰堡印刷機釋放了聖經、蒸汽船釋放了地理限制，AI正在釋放「人的思想」。

在「天國議會」的視角下，AI不是威脅，而是加速器。它讓教會能從單純的「宗教活動」轉型為更強大的「社會轉化力量」。我們正站在一個奇點：

科技讓「福音傳遍地極」的可能性，從地理上的地極，擴展到了虛擬與認知的每一個角落。

2026年，我們站在時間轉折的節點中，1986年先知性使徒恰克•皮爾斯(Chuck Pierce)看見中國的興起，華人教會將會承接福音使命傳回耶路撒冷，至今滿了40年，預言正在應驗中，我們華人透過AI及AI影視所形成新的商模，有機會啟動天國福音運動，完成宣教的使命，傳回耶路撒冷。

使徒行傳三章21節

天必留他，等到萬物復興的時候，就是　神從創世以來、藉著聖先知的口所說的。

勇於作夢，天使與AI一同效力，萬物復興、天國降臨於地。