一、認出復興浪潮的關鍵年代

麥瑞福(Ralph Mahoney)牧師在其重要的著作《復興的新浪潮》中提及，復興往往是伴隨著以色列的復興、領導人的更換以及先知的預言，而帶來新一波的復興運動。

舉例來說：1970年代中期到1980年代末，許多影響現代中國與台灣命運的領袖接連謝幕

近代華人第一代領袖的終結(1970年代)

人物

生卒年份

逝世具體日期

歷史意義

蔣中正

1887-1975

四月5日

統治台灣26年，逝世後由其子蔣經國接續掌權

毛澤東

1893-1976

九月9日

領導中國27年，逝世後文化大革命結束，中國進入轉型期

周恩來

1898-1976

一月8日

曾引領民初的五四運動，與毛澤東同年逝世

蔣中正與毛澤東兩位領袖的過世，象徵著國共內戰那一代恩怨情仇的落幕

改革轉型期的核心人物(1980-1990年代)

人物

生卒年份

逝世具體日期

歷史意義

蔣經國

1910-1988

一月 3日

推動台灣解嚴與民主化

胡耀邦

1915-1989

四月15日

中共黨內改革派，其逝世成為天安門事件導火線

鄧小平

1904-1997

二月19日

中國改革開放的總設計師，逝世於香港回歸前夕

1988年 蔣經國逝世前，開放黨禁、報禁、老兵回鄉、兩岸旅遊，而鄧小平南下巡視鼓勵經濟改革，蔣經國與鄧小平是兩岸過去近四十年改革的房角石，如今四十年後，一波前所未有的浪潮即將再次湧來，同樣領導人更換的年代也再一次來到了。

二、領導人的更換也牽動教會復興的浪潮

從但以理身上我們學習如何從死亡得生命，但以理每次遇見死亡的威脅都使他的靈命更進一步提升，進入到永恆至高的領域，不但明白而且參與永恆的神在地上的命定，每次的揭秘就如星發出榮光一般。

但以理書四章17節 這是守望者所發的命，聖者所出的令，好叫世人知道至高者在人的國中掌權，要將國賜與誰就賜與誰，或立極卑微的人執掌國權。

至高者在人的國中掌權，透過守望者發命成就。

1987年蔣經國逝世前一系列政經改革開放的制度，不但使分離四十年的兩岸人們重回家鄉、家人重聚，改革開放的經濟隨著這一波返鄉的人潮、錢潮，加速了改革的腳步，當然也啟動了海內外教會匯聚的恩膏，特別是教會的書籍、音樂、宣教、教導及財務的支援，使原本就火熱遍傳的家庭教會有十餘年喘息生養的機會，也隨著台商、外商基督徒、職場教會的拓殖，而興起另一波城市獨立教會的遍傳生態。

而1988年蔣經國及89年胡耀邦的去世，奠基了聖靈更新運動及萬國敬拜讚美運動，全球華人教會復興的浪潮。

2024及2025是全球2/3以上國家更換領導人的年代，隨著2025年一月川普就任美國總統，全球的政經貿大地震，六~九月以色列對哈瑪斯、黎巴嫩真主黨及伊朗的戰爭都贏來絕對的勝利。

2026年一月美國擄掠委內瑞拉總統馬杜羅(Nicolás Maduro)，進而影響中美洲古巴、尼加拉瓜、宏都拉斯政權的更換，加上現在波斯灣的戰情緊繃，Ekklesia不只是要關心世界政經局勢的變動，更重要的是要如同但以理明白諸天掌權(但以理書四章26節)。

並尋求至高者所發的命，在夜半世人沉睡時發出命令來扭轉國運及局勢。

三、從先知但以理學習守望者身份的成長

當時代轉換時，守望者如何從被動到主動，如何抓住時代的脈衝長成Ekklesia守門者？我們來看先知但以理的一生，教導我們成為智慧人發光如星。

這是一段橫跨巴比倫帝國與波斯帝國史詩般的歷史

1.從被擄者(18歲)è智者領袖(60歲)

角色 被擄者(但以理15-18歲) 605 BC

尼布甲尼撒二世第一次圍攻耶路撒冷(約雅敬第三年)，但以理與三位貴族青年共同被擄到巴比倫

角色 智者領袖(但以理18-20歲) 605-603 BC

但以理第一次為尼布甲尼撒解夢，此次解夢是但以理在政壇上崛起的轉捩點，但以理成為智者領袖

但以理約60歲 573-566 BC

尼布甲尼撒因高傲而患病，曾被放逐七年，根據「安居在宮中，平順在殿內」的形容，應該是他完成大規模軍事擴張(摧毀耶路撒冷、推羅)及巴比倫城宏偉建設之後(但以理書四章)

566-562 BC 尼布甲尼撒王的回歸執政短期，於主前562年逝世

此階段結論

即或是尼布甲尼撒王創建巴比倫帝國的君王，也要避免心高氣傲，以免被天上的守望者撤下王位，此時的但以理只能提供智者的解夢與資訊。

2.從智者領袖è天上法庭的書記官(但以理書五章)，Ekklesia見習官

但以理65-84歲 BC 562-539

伯沙撒王與巴比倫的覆滅

伯沙撒王並非尼布甲尼撒王位繼承者，他是拿波尼度(Nabonidus)的長子，因他父親常年在外，他在巴比倫城內代理國務，他因心中高傲，用殿中分別為聖的器皿飲酒，得罪至高的神，因此在粉牆上有寫字指頭宣告巴比倫王朝的覆滅歸於波斯瑪代

3.天上法庭書記官è天國議會Ekklesia的守門者

但以理85歲 BC 539-537

古列攻陷巴比倫，但以理禁食恢復耶路撒冷(滿七十年)，但以理持續每日三次面向耶路撒冷祈禱，被另兩位總督陷害入獅子坑，但蒙拯救得晉升高位。

但以理從被動紀錄宣告角色轉化成主動呼求宣告者，成為天國議會成員、天上法庭的陪審團

4.從Ekklesia的守門者與天連線組成天地聯軍瑪哈念

但以理86-93歲 BC 537-530 智慧人發光如星

在但以理晚年時間，常見異象做異夢，被天使長加百列造訪，得智慧明白將來的事，並被邀請參與天使聯盟與與波斯魔君的爭戰，下載末世屬靈奧秘，但以理是最明顯涉入Ekklesia天地聯軍作戰的先知，晚年時充滿智慧發光如星。

第一階段 但以理書一～五章

從先知但以理我們學習如何從一個被擄的少年，因著堅定信仰、不玷污的飲食成長為能下載解讀異夢的術士長(智者)，隨著對異夢啟示更深入的守望與禱告，但以理開始從解讀進入到天上議會、天上法庭的書記官，也就是明白啟示後的宣告，而啟動天上與地上局勢的運作，翻轉了巴比倫與波斯帝國的統治。

第二階段 但以理書七~九章

但以理的異夢及異象上升到二層天各國的魔君及執政者在寶座前將來被審判的歷程，也開始有天上的使者解讀，在第二層天魔君與未來聖民在地上爭戰的歷程，並且開啟但以理為先知耶利米預言七十年聖民返回耶路撒冷的預言代求。

因此在古列王繼位第二年就下詔使預言成就，但是但以理也因為持續性的代求被陷入獅子坑，卻蒙神拯救，派天使封住獅子口，爾後被王晉升大享亨通。

第三階段 但以理書十~十一章

但以理晚年(85歲以後)透過禁食禱告蒙天使邀請進入天上高階的屬靈爭戰來抵擋波斯魔君，但以理就位Ekklesia高階守門者身份。

第四階段 但以理書十二章

天使長諭示但以理末世時本國(以色列)之民所將面臨的艱難，但神興起許多智慧人要發光如星、星雲，在末時神榮耀的知識正揭示出來。

四、先知預言啟動華人歸回耶路撒冷的運動

彼得後書一章19節 我們並有先知更確的預言，如同燈照在暗處。你們在這預言上留意，直等到天發亮，晨星在你們心裡出現的時候，才是好的。

以上這段經文教導我們，如何正確的解讀預言，要留意，等天發亮(徵兆出現)，晨星的亮光在我們心裡出現。

2001年911事件發生後，九月16日台灣兩支隊伍同時出發，一支由周神助牧師帶隊前往以色列，參加萬國禱告聖會，一支由TOD帶領前往IHOPKC國際禱告殿，就在那一年十一月2日因著周牧師的邀請，戴冕恩(David Demian)牧師及趙仲權(Gideon Chiu)牧師第一次來到臺灣，點燃了影響全球的回家運動。

2002年雷克•喬納(Rick Joyner)十月23日在高雄舉辦《末日決戰特會》分享他來台灣的期間，神將台灣未來的命定以「商船」的異象展現在他面前，預言台灣是一艘商船，象徵其在經濟與領導力(Leadership)上的恩膏，船航行在忽藍忽綠的海面上(預表台灣兩大政治色彩)，因為船受損隨波逐流進入一個港口(像是香港)，與中國大陸連結。

台灣在其中不但沒有被吞滅，反而得到修復並變得更強大，最重要的是後來台灣重新啟航駛向公海時，將中國大陸這艘巨艦拉向開放的海洋(象徵開放自由)。

2005、2006年在香港舉行的華人禱告聖會，戴冕恩牧師、趙仲權牧師、佐治•安拿多拉(Dr. George Annadorai)先知都有參與，後來演化成兩岸三地同行家人，2010年在香港舉辦「回家」聚集。

2014年、2016年也在以色列耶路撒冷舉辦全球的回家聚集

這是全球華人教會共同的異象，不分洲際一同回家，全球華人共同蒙召對齊以色列，共同回天父的家Aliyah to Jerusalem。因此Ekklesia不要被現實所迷惑、分裂，無論政權如何變動，兩岸中華、全球華人要定睛在神所給的異象上，繼續完成宣教中國的使命。

五、為中美兩國領導人代求，也為Ekklesia求甦醒、復興、發光

2026年肯定是末世賽局中非常關鍵的節點，先知恰克•皮爾斯(Chuck Pierce)很早，在《逾越節的預言》一書中就論到2026年美中局勢及緊張關係。也有先知預言兩國領導人的殞落，無論是川普或者習主席，也談到繼任人選所帶來的分裂和內戰。

川普的預言和美國 ~布蘭登•比格斯(Brandon Biggs)
習主席的預言和中國 ~克里斯•里德(Chris Reed)

都預言到最近可能下台或是過世

身為代禱者，我們不是等候預言成就，而是參與Ekklesia的法庭與議會，先明白天父的心意和啟示，然後求神賜天使瑪哈念盟軍的協助，共同勝過空中的魔君，我們最大的敵人不是地上執政掌權的領袖或人民，而是空中掌權者的魔君，也不是在乎人的腿快馬的力大，而是在兩三個同心合意的人所組成長大成熟基督身體Ekklesia的宣令，神要全球華人的基督徒可以甦醒，不是為哪一黨、哪一國，而是為神對全球華人的心意，台灣成為一艘領航船，將中國拉向自由的海洋－回耶路撒冷去！現今正是急難、責罰、凌辱的日子，就如婦人將要生產卻沒有力量生產，求你(先知以賽亞)為餘民禱告。

以賽亞書三十七章3節 對他說：「希西家如此說：『今日是急難、責罰、凌辱的日子，就如婦人將要生產嬰孩，卻沒有力量生產。」

我們如同希西家王面臨自身無力抵擋的強敵兵臨城下，我們知道單靠君王的力量不夠，需要有如同麥基洗德般的君王祭司，以及如同但以理般的先知，加入高階(二層天)屬靈的爭戰，讓Ekklesia長大成熟、興起發光。