在舊約先知阿摩司在預言以色列復興的日子，特別也提到恢復大衛倒塌的帳幕、堵住破口，會使以色列人得到以東(以掃、以實瑪利)和所有稱為主名下的國。

阿摩司書九章11-12節

到那日，我必建立大衛倒塌的帳幕，堵住其中的破口，把那破壞的建立起來，重新修造，像古時一樣，使以色列人得以東所餘剩的和所有稱為我名下的國。此乃行這事的耶和華說的。

也就是在末後的日子，在大衛會幕重新被修造之後，會啟動一個復興運動，使以色列和中東列國及許多國家成為稱為主名下的國。

使徒行傳十五章16-18節

正如經上所寫的：此後，我要回來，重新修造大衛倒塌的帳幕，把那破壞的重新修造建立起來，叫餘剩的人，就是凡稱為我名下的外邦人，都尋求主。這話是從創世以來顯明這事的主說的。

同樣的經文在《新約》，雅各長老解釋此經文為：當大衛的帳幕重新修造起來後，會有許多的餘民，被稱為主名下的外邦人都尋求主，也就是有一個大批外邦信主的復興運動。

那麼我們的問題是：

1.什麼是大衛的會幕，與摩西會幕有何不同？

2.如何重建大衛的會幕？

3.大衛會幕重建後如何啟動萬國萬民的復興？

一、大衛會幕與摩西會幕的不同

1. 摩西會幕的啟示

出埃及記二十七章20-21節

你要吩咐以色列人，把那為點燈搗成的清橄欖油拿來給你，使燈常常點著。在會幕中法櫃前的幔外，亞倫和他的兒子，從晚上到早晨，要在耶和華面前經理這燈。這要作以色列人世世代代永遠的定例。

利未記二十四章1-4節

耶和華曉諭摩西說：「要吩咐以色列人，把那為點燈搗成的清橄欖油拿來給你，使燈常常點著。在會幕中法櫃的幔子外，亞倫從晚上到早晨必在耶和華面前經理這燈。這要作你們世世代代永遠的定例。他要在耶和華面前常收拾精金燈臺上的燈。」

強調這燈從晚上到早晨，祭司要經理這燈，確保燈火持續不滅。象徵神同在的引導和光照，如同天上是永恆不停止、沒有時空限制的。

希伯來書十章5~7,10節

所以基督到世上來的時候，就說：　神啊，祭物和禮物是你不願意的；你曾給我預備了身體。燔祭和贖罪祭是你不喜歡的。那時我說：　神啊，我來了，為要照你的旨意行；我的事在經卷上已經記載了。…我們憑這旨意，靠耶穌基督，只一次獻上他的身體，就得以成聖。

耶穌成了麥基洗德君王祭司的職任，因著祂的順從，得以成全。為我們順從祂的人成了永遠得救的根源。因此我們不再需要獻祭與經過洗濯盆，但透過餅桌(神的話)、燈臺(神的恩膏)和香壇(敬拜禱告)，得以穿過幔子進入至聖所。

希伯來書六章20節；十章19,20節

作先鋒的耶穌，既照著麥基洗德的等次成了永遠的大祭司，就為我們進入幔內。…

弟兄們，我們既因耶穌的血得以坦然進入至聖所，是藉著他給我們開了一條又新又活的路，從幔子經過，這幔子就是他的身體。

2.大衛會幕的啟示

撒母耳記下六章12~15, 17節

有人告訴大衛王說：「耶和華因為約櫃賜福給俄別‧以東的家和一切屬他的。」大衛就去，歡歡喜喜地將　神的約櫃從俄別‧以東家中抬到大衛的城裡。抬耶和華約櫃的人走了六步，大衛就獻牛與肥羊為祭。大衛穿著細麻布的以弗得，在耶和華面前極力跳舞。這樣，大衛和以色列的全家歡呼吹角，將耶和華的約櫃抬上來。…眾人將耶和華的約櫃請進去，安放在所預備的地方，就是在大衛所搭的帳幕裡。大衛在耶和華面前獻燔祭和平安祭。

歷代志上十六章1節

眾人將　神的約櫃請進去，安放在大衛所搭的帳幕裡，就在　神面前獻燔祭和平安祭。

大衛迎約櫃進入耶路撒冷時，沒有安置在摩西會幕(仍在基遍)，而是安置在大衛所搭的帳幕裡。

歷代志上二十五章1~8節

大衛和眾首領分派亞薩、希幔，並耶杜頓的子孫彈琴、鼓瑟、敲鈸、唱歌（原文是說預言；本章同）。他們供職的人數記在下面：亞薩的兒子撒刻、約瑟、尼探雅、亞薩利拉都歸亞薩指教，遵王的旨意唱歌。耶杜頓的兒子基大利、西利、耶篩亞、哈沙比雅、瑪他提雅、示每共六人，都歸他們父親耶杜頓指教，彈琴，唱歌，稱謝，頌讚耶和華。希幔的兒子布基雅、瑪探雅、烏薛、細布業、耶利摩、哈拿尼雅、哈拿尼、以利亞他、基大利提、羅幔提‧以謝、約施比加沙、瑪羅提、何提、瑪哈秀；這都是希幔的兒子，吹角頌讚。希幔奉　神之命作王的先見。　神賜給希幔十四個兒子，三個女兒，都歸他們父親指教，在耶和華的殿唱歌、敲鈸、彈琴、鼓瑟，辦　神殿的事務。亞薩、耶杜頓、希幔都是王所命定的。他們和他們的弟兄學習頌讚耶和華；善於歌唱的共有二百八十八人。這些人無論大小，為師的、為徒的，都一同掣籤分了班次。

大衛派亞薩、希幔、耶杜頓三位先見的24個兒子，掣籤分成二十四班次，每班次12人，共288人輪流，24小時不停止的敬拜、唱歌、說預言。

我個人相信，大衛他得到了天上的啟示，所以用24hr不停止的敬拜、禱告、預言來代替外院祭壇、聖所的燈臺、餅桌、香壇的禮儀，而且因為大衛會幕沒有幔子(摩西會幕及所羅門聖殿都有幔子)，所以約櫃上的榮光直接釋放在整個會幕中。

3.初代教會與大衛會幕的開啟

①使徒行傳一章13, 14節；使徒行傳二章1~4, 15節

進了城，就上了所住的一間樓房；在那裡有彼得、約翰、雅各、安得烈、腓力、多馬、巴多羅買、馬太、亞勒腓的兒子雅各、奮銳黨的西門，和雅各的兒子（或譯：兄弟）猶大。這些人同著幾個婦人和耶穌的母親馬利亞，並耶穌的弟兄，都同心合意地恆切禱告。

五旬節到了，門徒都聚集在一處。忽然，從天上有響聲下來，好像一陣大風吹過，充滿了他們所坐的屋子，又有舌頭如火焰顯現出來，分開落在他們各人頭上。他們就都被聖靈充滿，按著聖靈所賜的口才說起別國的話來。…你們想這些人是醉了；其實不是醉了，因為時候剛到巳初。

初代使徒與門徒不停止的(7~10)天禱告，在五旬節早上九點鐘，聖靈澆灌下來。

②使徒行傳三章1節

申初禱告的時候，彼得、約翰上聖殿去。

彼得和約翰排班在下午三點鐘去禱告(他們的禱告時段)。

③使徒行傳十章1~5, 9節

在該撒利亞有一個人，名叫哥尼流，是「意大利營」的百夫長。他是個虔誠人，他和全家都敬畏　神，多多賙濟百姓，常常禱告　神。有一天，約在申初，他在異象中明明看見　神的一個使者進去，到他那裡，說：「哥尼流。」哥尼流定睛看他，驚怕說：「主啊，甚麼事呢？」天使說：「你的禱告和你的賙濟達到　神面前，已蒙記念了。現在你當打發人往約帕去，請那稱呼彼得的西門來。…第二天，他們行路將近那城。彼得約在午正，上房頂去禱告，

哥尼流在下午三點禱告，彼得在午正禱告得見異象。

④使徒行傳十二章5~7節

於是彼得被囚在監裡；教會卻為他切切地禱告　神。希律將要提他出來的前一夜，彼得被兩條鐵鍊鎖著，睡在兩個兵丁當中；看守的人也在門外看守。忽然，有主的一個使者站在旁邊，屋裡有光照耀，天使拍彼得的肋旁，拍醒了他，說：「快快起來！」那鐵鍊就從他手上脫落下來。

教會夜間通宵為彼得禱告。

⑤使徒行傳十三章1~3節

在安提阿的教會中，有幾位先知和教師，就是巴拿巴和稱呼尼結的西面、古利奈人路求，與分封之王希律同養的馬念，並掃羅。他們事奉主、禁食的時候，聖靈說：「要為我分派巴拿巴和掃羅，去做我召他們所做的工。」於是禁食禱告，按手在他們頭上，就打發他們去了。

安提阿教會禁食禱告，使徒差派。

⑥使徒行傳十六章9, 13, 25節

在夜間有異象現與保羅。有一個馬其頓人站著求他說：「請你過到馬其頓來幫助我們。」…當安息日，我們出城門，到了河邊，知道那裡有一個禱告的地方，我們就坐下對那聚會的婦女講道。…約在半夜，保羅和西拉禱告，唱詩讚美　神，眾囚犯也側耳而聽。

保羅在夜間得異象往馬其頓去，到腓立比河邊的禱告中心開始了腓立比教會，在半夜禱告地大震動，獄卒全家信主。

⑦使徒行傳十五章12~18節

眾人都默默無聲，聽巴拿巴和保羅述說　神藉他們在外邦人中所行的神蹟奇事。他們住了聲，雅各就說：「諸位弟兄，請聽我的話。方才西門述說　神當初怎樣眷顧外邦人，從他們中間選取百姓歸於自己的名下；眾先知的話也與這意思相合。正如經上所寫的：此後，我要回來，重新修造大衛倒塌的帳幕，把那破壞的重新修造建立起來，叫餘剩的人，就是凡稱為我名下的外邦人，都尋求主。這話是從創世以來顯明這事的主說的。

雅各長老斷定外邦人得救和初代教會的禱告運動，才帶下如此神蹟奇事，成全外邦人得救的應許。

4.近代復興運動與大衛會幕的關連性

①莫拉維亞弟兄會(Moravian Church) (1727年)

啟動24小時、每週七天不止息的禱告，持續超過100年(教會近代史第一個24/7禱告的群體)

差派超過3000名宣教士、100年以上的宣教運動

影響後來約翰•衛斯理(John Wesley)循理會復興及近代宣教運動。

② 1900年 五旬節運動 

1900年在 托貝卡(Topeka)的伯特利聖經學院(Bethel Bible College)，查理斯•巴罕(Charles F. Parham)帶領一群學生，從聖誕節到新年持續超過一星期不間斷的禱告，聖靈澆灌，多人說方言，成為二十世紀五旬節運動的開端。

③ 1906年 阿蘇薩街大復興(Azusa Street Revival)

黑人牧師 威廉•西蒙(William J. Seymour)1906-1909 三年之久全天24hr進行大衛會幕不停止的敬拜禱告、等候神、悔改、被聖靈充滿、大規模、跨種族全球性爆發的實例，具體實現使徒行傳十五章雅各治理性的預言：叫餘剩的人，就是凡稱為我名下的外邦人，都尋求主。

在阿蘇薩街所發生的復興擴散到世界各地，到中國山東啟動了真耶穌教會與耶穌家庭。

④ 1948年 加拿大春雨運動(Latter Rain Movement)

發生在加拿大薩斯喀徹溫省(Saskatchewan)北巴特爾福德(North Battleford)沙崙聖經學院(Sharon Bible College)，也是日夜禁食、通宵禱告，深度悔改。帶來靈恩更新運動、恢復五重職事、敬拜讚美、按手預言，摩西會幕和大衛會幕的復興運動。

⑤1994年 多倫多的祝福(Toronto Blessing)約翰•亞諾特(John Arnott)回到神同在的敬拜核心

1996年 伯特利教會(Bethel Church)，不是「辦復興」，而是住在復興的次序裡，地方教會版本的大衛會幕

1999年 IHOPKC 24/7大衛會幕的現代制度化，從1999年起24小時365天從未間斷，敬拜、代禱、聖經，最刻意、最完整的把大衛會幕變成可長期運作的治理系統。

5.綜合上述事實，無論是聖經中或是教會歷史中所以24hrs不間斷的敬拜禱告事奉，乃因對齊天上永恆超時空系統，會開啟天門Portal，帶下萬物復興的運動。

二、2026年從TOD大衛會幕(Tabernacle of David)è大衛國度(Throne of David)è大衛寶藏(Treasure of David)的復興

我們已經知道大衛會幕會帶來神同在，帶下榮耀磁場充滿啟示、恩膏及聖靈運行，但在舊約裡大衛不但有會幕，還建立了國度

1.大衛國度Throne of David歷代志下二十六章

大衛設立了守門者的班次，大能善於辦事的壯士，掌管府庫的財務、官長、士師，管理以色列的外事，以色列的班長、管理各種產業的大臣，叔叔約拿單做謀士又做書記，約押做元帥。

2.大衛寶藏 Treasure of David

大衛預備建殿，金銀財寶獻上

金子：3,000他連得 + 5,000他連得10,000達利克

銀子：7,000他連得 + 10,000他連得

銅：18,000 他連得

鐵：100,000 他連得

為所羅門預備建殿的材料。

3. 初代教會如何從 大衛會幕è大衛國度è大衛寶藏

大衛會幕

大衛國度

大衛寶藏

Ekklesia 1.0

耶路撒冷教會

使徒行傳

二章40-47節

使徒行傳

四章19-20、31節

使徒行傳

四章32-35節

Ekklesia 2.0

安提阿教會

使徒行傳

十一章21-24節

使徒行傳

十一章25-26節

使徒行傳

十一章27-30節

Ekklesia 3.0

哥林多使徒中心

使徒行傳

十六章25-32節

使徒行傳

十八章7-11節

使徒行傳

十八章1-3節

Ekklesia 4.0

以弗所推喇奴使徒中心

使徒行傳

十九章5-7節

使徒行傳

十九章8-12節

推喇奴學房轉化

以弗所城市文化

使徒行傳

十九章16-20節

行邪術的焚書五萬塊

銀匠底米丟經濟敗落

Ekklesia 1.0 耶路撒冷教會

使徒行傳二章40-47節 大衛會幕

彼得還用許多話作見證，勸勉他們說：「你們當救自己脫離這彎曲的世代。」於是領受他話的人就受了洗。那一天，門徒約添了三千人，都恆心遵守使徒的教訓，彼此交接，擘餅，祈禱。眾人都懼怕；使徒又行了許多奇事神蹟。信的人都在一處，凡物公用，並且賣了田產、家業，照各人所需用的分給各人。他們天天同心合意恆切地在殿裡，且在家中擘餅，存著歡喜、誠實的心用飯，讚美神，得眾民的喜愛。主將得救的人天天加給他們。

使徒行傳四章19-20、31節 大衛國度

彼得、約翰說：「聽從你們，不聽從神，這在　神面前合理不合理，你們自己酌量吧！我們所看見所聽見的，不能不說。」…禱告完了，聚會的地方震動，他們就都被聖靈充滿，放膽講論　神的道。

使徒行傳四章32-35節 大衛寶藏

那許多信的人都是一心一意的，沒有一人說他的東西有一樣是自己的，都是大家公用。使徒大有能力，見證主耶穌復活；眾人也都蒙大恩。內中也沒有一個缺乏的；因為人人將田產房屋都賣了，把所賣的價銀拿來，放在使徒腳前，照各人所需用的，分給各人。

Ekklesia 2.0 安提阿使徒中心

使徒行傳十一章21-24節 大衛會幕

主與他們同在，信而歸主的人就很多了。這風聲傳到耶路撒冷教會人的耳中，他們就打發巴拿巴出去，走到安提阿為止。他到了那裡，看見　神所賜的恩就歡喜，勸勉眾人，立定心志，恆久靠主。這巴拿巴原是個好人，被聖靈充滿，大有信心。於是有許多人歸服了主。

使徒行傳十一章25-26節 大衛國度

他又往大數去找掃羅，找著了，就帶他到安提阿去。他們足有一年的工夫和教會一同聚集，教訓了許多人。門徒稱為「基督徒」是從安提阿起首。

使徒行傳十一章27-30節 大衛寶藏

當那些日子，有幾位先知從耶路撒冷下到安提阿。內中有一位，名叫亞迦布，站起來，藉著聖靈指明天下將有大饑荒。（這事到革老丟年間果然有了。）於是門徒定意照各人的力量捐錢，送去供給住在猶太的弟兄。他們就這樣行，把捐項託巴拿巴和掃羅送到眾長老那裡。

Ekklesia 3.0 哥林多使徒中心

使徒行傳十六章25-32節 大衛會幕

約在半夜，保羅和西拉禱告，唱詩讚美　神，眾囚犯也側耳而聽。忽然，地大震動，甚至監牢的地基都搖動了，監門立刻全開，眾囚犯的鎖鍊也都鬆開了。禁卒一醒，看見監門全開，以為囚犯已經逃走，就拔刀要自殺。保羅大聲呼叫說：「不要傷害自己！我們都在這裡。」禁卒叫人拿燈來，就跳進去，戰戰兢兢地俯伏在保羅、西拉面前；又領他們出來，說：「二位先生，我當怎樣行才可以得救？」他們說：「當信主耶穌，你和你一家都必得救。」他們就把主的道講給他和他全家的人聽。

使徒行傳十八章7-11節 大衛國度

於是離開那裡，到了一個人的家中；這人名叫提多猶士都，是敬拜　神的，他的家靠近會堂。管會堂的基利司布和全家都信了主，還有許多哥林多人聽了，就相信受洗。夜間，主在異象中對保羅說：「不要怕，只管講，不要閉口，有我與你同在，必沒有人下手害你，因為在這城裡我有許多的百姓。」保羅在那裡住了一年零六個月，將　神的道教訓他們。

使徒行傳十八章1-3節 大衛寶藏

這事以後，保羅離了雅典，來到哥林多。遇見一個猶太人，名叫亞居拉，他生在本都；因為革老丟命猶太人都離開羅馬，新近帶著妻百基拉，從意大利來。保羅就投奔了他們。他們本是製造帳棚為業。保羅因與他們同業，就和他們同住做工。

Ekklesia 4.0 以弗所推喇奴使徒中心

使徒行傳十九章5-7節 大衛會幕

他們聽見這話，就奉主耶穌的名受洗。保羅按手在他們頭上，聖靈便降在他們身上，他們就說方言，又說預言（或譯：又講道）。一共約有十二個人。

使徒行傳十九章8-12節 大衛國度

保羅進會堂，放膽講道，一連三個月，辯論　神國的事，勸化眾人。後來，有些人心裡剛硬不信，在眾人面前毀謗這道，保羅就離開他們，也叫門徒與他們分離，便在推喇奴的學房天天辯論。這樣有兩年之久，叫一切住在亞細亞的，無論是猶太人，是希臘人，都聽見主的道。神藉保羅的手行了些非常的奇事；甚至有人從保羅身上拿手巾或圍裙放在病人身上，病就退了，惡鬼也出去了。

推喇奴學房轉化以弗所城市文化

使徒行傳十九章16-20節 大衛寶藏

惡鬼所附的人就跳在他們身上，勝了其中二人，制伏他們，叫他們赤著身子受了傷，從那房子裡逃出去了。凡住在以弗所的，無論是猶太人，是希臘人，都知道這事，也都懼怕；主耶穌的名從此就尊大了。那已經信的，多有人來承認訴說自己所行的事。平素行邪術的，也有許多人把書拿來，堆積在眾人面前焚燒。他們算計書價，便知道共合五萬塊錢。主的道大大興旺，而且得勝，就是這樣。

行邪術的焚書五萬塊 銀匠底米丟經濟敗落

三、2026年 大衛會幕開啟萬物復興的天門

使徒彼得在醫治生來瘸腿之人後，講述了一篇萬物復興的道，有5000人信主。

使徒行傳三章18~21節

但神曾藉眾先知的口，預言基督將要受害，就這樣應驗了。所以，你們當悔改歸正，使你們的罪得以塗抹，這樣，那安舒的日子就必從主面前來到；主也必差遣所預定給你們的基督（耶穌）降臨。天必留他，等到萬物復興的時候，就是　神從創世以來、藉著聖先知的口所說的。

主差耶穌基督第一次來到世界受害被殺，但復活升天了，人們要悔改歸正等候祂的再次降臨，但天要留祂等到萬物復興的時候，祂才會再來，而萬物復興指的是眾先知過去所預言的

1.以色列會復興

2.教會的復興(恢復初代教會 Ekklesia 的模式)

3.萬國民的復興(以東所餘剩的和所有稱為主名下的國)

4.萬物的復興(神震動天地，使天地都更新)

因為以色列已經建國，在2025年中的以哈戰爭中確定擊敗哈瑪斯、真主黨、敘利亞、伊朗等仇敵。因此，當教會對齊以色列，2026年將會開啟Ekklesia的復興之門。

2026年透過AI影視，我們將要復興影視產業，建構十二城門的錫安城。

A：藝術/電影

B：商業/經濟

C：教會/信仰

D：傳媒

E：教育/在家自學è高等教育

F：家庭/父子兩代同行

G：政府

H：健康/Erom

I：高科技/AI影視

J：公義

K：國度/G.C.K.N

L：休憩/旅遊業、娛樂

AI影視特別會在教育方面帶來全面性的改寫(從幼齡到老年)，全球基督徒將連結成一天國產業聯盟，開啟產業復興的天門。

2026年透過大衛會幕會帶下啟示性的恩膏，並且透過AI影視所形成的推喇奴產業，傳遞給國內的教會，開啟萬物復興的天門，落實Ekklesia的產業在全球華人。