當神人以利亞在迦密山得勝巴力假先知，卻被耶洗別追殺時，他的血氣大受虧損，甚至求死，神引導他到何烈山造訪他。

列王紀上十九章15-16節

耶和華對他說：「你回去，從曠野往大馬士革去。到了那裡，就要膏哈薛作亞蘭王，又膏寧示的孫子耶戶作以色列王，並膏亞伯‧米何拉人沙法的兒子以利沙作先知接續你。

神要以利亞膏哈薛做亞蘭王、膏耶戶做以色列王。

並且膏亞伯米何拉人沙法的兒子以利沙作先知接續你，這裡我們看見恩膏的雙重功能，傳承與啟動。成型國度智庫與資源中心

一、恩膏的傳承

1.先知傳承

雖然神要以利亞膏哈薛及耶戶，但我們發現後來是以利沙傳承先知職任後，才由以利沙啟動君王的職任

列王紀下二章1-3節

耶和華要用旋風接以利亞升天的時候，以利亞與以利沙從吉甲前往。以利亞對以利沙說：「耶和華差我往伯特利去，你可以在這裡等候。」以利沙說：「我指著永生的耶和華，又敢在你面前起誓，我必不離開你。」於是二人下到伯特利。住伯特利的先知門徒出來見以利沙，對他說：「耶和華今日要接你的師傅離開你，你知道不知道？」他說：「我知道，你們不要作聲。」

所有的先知門徒都知道耶和華要用旋風接以利亞升天，但只有以利沙緊緊跟隨，我稱此為調頻。

恩膏是一種能量的力場，也釋放出一種頻率。

列王紀下二章9-11節

過去之後，以利亞對以利沙說：「我未曾被接去離開你，你要我為你做甚麼，只管求我。」以利沙說：「願感動你的靈加倍地感動我。」以利亞說：「你所求的難得。雖然如此，我被接去離開你的時候，你若看見我，就必得著；不然，必得不著了。」他們正走著說話，忽有火車火馬將二人隔開，以利亞就乘旋風升天去了。

希伯來書一章14節

天使豈不都是服役的靈、奉差遣為那將要承受救恩的人效力嗎？

以利沙求感動以利亞的靈加倍感動他，神是個靈，神創造許多天使，活物也都是靈，因此服事以利亞的天使是否會服事以利沙，在於以利沙是否能與這些天使對頻，所以以利亞說，我被接去時你若能看見就得著，不然必得不著了。

也就是你若能接收服事我的天使，就必得著。

列王紀下二章11-14節

他們正走著說話，忽有火車火馬將二人隔開，以利亞就乘旋風升天去了。以利沙看見，就呼叫說：「我父啊！我父啊！以色列的戰車馬兵啊！」以後不再見他了。於是以利沙把自己的衣服撕為兩片。他拾起以利亞身上掉下來的外衣，回去站在約旦河邊。他用以利亞身上掉下來的外衣打水，說：「耶和華─以利亞的　神在哪裡呢？」打水之後，水也左右分開，以利沙就過來了。

以利亞乘旋風升天，但服事以利亞的火車火馬留下來服事以利沙了，傳承完成、天使交接了。

列王紀下六章15-17節

神人的僕人清早起來出去，看見車馬軍兵圍困了城。僕人對神人說：「哀哉！我主啊，我們怎樣行才好呢？」神人說：「不要懼怕！與我們同在的比與他們同在的更多。」以利沙禱告說：「耶和華啊，求你開這少年人的眼目，使他能看見。」耶和華開他的眼目，他就看見滿山有火車火馬圍繞以利沙。

你看見與以利沙同在有滿山的火車火馬環繞他，所以以色列王稱以利沙為以色列的戰車馬兵。

列王紀下十三章14節

以利沙得了必死的病，以色列王約阿施下來看他，伏在他臉上哭泣，說：「我父啊！我父啊！以色列的戰車馬兵啊！」

以利沙不但是傳承，而且是雙倍的傳承，因著以利沙熱切的渴望，緊緊跟隨及信心的宣告，所以神的靈、神的天使加倍賜給他。

相反的當以利沙要將他的恩膏分賜給以色列王約阿施時，因約阿施熱切的渴望不夠，只有擊地三次，所以未得以利沙所有的恩膏，甚至以利沙死後仍有許多天使等候差遣服事的主人。

列王紀下十三章18-21節

以利沙又說：「取幾枝箭來。」他就取了來。以利沙說：「打地吧！」他打了三次，便止住了。神人向他發怒，說：「應當擊打五六次，就能攻打亞蘭人直到滅盡；現在只能打敗亞蘭人三次。」以利沙死了，人將他葬埋。到了新年，有一群摩押人犯境，有人正葬死人，忽然看見一群人，就把死人拋在以利沙的墳墓裡，一碰著以利沙的骸骨，死人就復活，站起來了。

這是一個非常的奧秘，如何成形一個傳輸transfusion的內室，以至於恩膏能屬靈量子疊加，或是屬靈量子傳輸，無攔阻、無耗損的傳承。

2.先知的內室(拉瑪的拿約)

撒母耳記上十九章18-24節

大衛逃避，來到拉瑪見撒母耳，將掃羅向他所行的事述說了一遍。他和撒母耳就往拿約去居住。有人告訴掃羅，說大衛在拉瑪的拿約。掃羅打發人去捉拿大衛。去的人見有一班先知都受感說話，撒母耳站在其中監管他們；打發去的人也受　神的靈感動說話。有人將這事告訴掃羅，他又打發人去，他們也受感說話。掃羅第三次打發人去，他們也受感說話。然後掃羅自己往拉瑪去，到了西沽的大井，問人說：「撒母耳和大衛在哪裡呢？」有人說：「在拉瑪的拿約。」他就往拉瑪的拿約去。　神的靈也感動他，一面走一面說話，直到拉瑪的拿約。他就脫了衣服，在撒母耳面前受感說話，一晝一夜露體躺臥。因此有句俗語說：「掃羅也列在先知中嗎？」

撒母耳在拉瑪的拿約設立一個先知的學校，有一班的先知都受感說話，撒母耳站在其中監管他們，打發去的人也受神的靈感動說話，甚至掃羅王也受感說話，甚至一晝一夜露體躺臥。

使徒行傳十九章4-7節

保羅說：「約翰所行的是悔改的洗，告訴百姓當信那在他以後要來的，就是耶穌。」他們聽見這話，就奉主耶穌的名受洗。保羅按手在他們頭上，聖靈便降在他們身上，他們就說方言，又說預言（或譯：又講道）。一共約有十二個人。

使徒保羅在建立以弗所教會時，幫助當地的信徒受水洗又受聖靈的洗，並且按手在他們身上，他們就說方言、又說預言，一共約有12人，這就是使徒保羅的門徒訓練。

3.大衛的會幕

歷代志上二十五章1、5-8節

大衛和眾首領分派亞薩、希幔，並耶杜頓的子孫彈琴、鼓瑟、敲鈸、唱歌（原文是說預言；本章同）。他們供職的人數記在下面：…這都是希幔的兒子，吹角頌讚。希幔奉　神之命作王的先見。　神賜給希幔十四個兒子，三個女兒，都歸他們父親指教，在耶和華的殿唱歌、敲鈸、彈琴、鼓瑟，辦　神殿的事務。亞薩、耶杜頓、希幔都是王所命定的。他們和他們的弟兄學習頌讚耶和華；善於歌唱的共有二百八十八人。這些人無論大小，為師的、為徒的，都一同掣籤分了班次。

亞薩有4個兒子、耶杜頓有6個兒子、希幔有14個兒子，共計24班次，288人無論大小，為師為徒一同掣籤，分班次形成24/7不止息的敬拜，而大衛王則來到大衛的會幕一同受感說話，寫唱預言之歌。

4.重修大衛的會幕

阿摩司書九章11-12節

到那日，我必建立大衛倒塌的帳幕，堵住其中的破口，把那破壞的建立起來，重新修造，像古時一樣，使以色列人得以東所餘剩的和所有稱為我名下的國。此乃行這事的耶和華說的。

到那日，當教會重新建立起247的禱告殿，使成型先知的內室，也就是至聖所神榮光的所在，同時釋放許多人進入受感說話、受感決策、受感行動先知性的恩膏中，然後以色列會有復興，得以東所餘剩的和所有稱為主名下的國。

二、恩膏的啟動

1.先知恩膏啟動君王就位

列王紀下八章7-8、11-15節

以利沙來到大馬士革，亞蘭王便‧哈達正患病。有人告訴王說：「神人來到這裡了。」王就吩咐哈薛說：「你帶著禮物去見神人，託他求問耶和華，我這病能好不能好？」…神人定睛看著哈薛，甚至他慚愧。神人就哭了；哈薛說：「我主為甚麼哭？」回答說：「因為我知道你必苦害以色列人，用火焚燒他們的保障，用刀殺死他們的壯丁，摔死他們的嬰孩，剖開他們的孕婦。」哈薛說：「你僕人算甚麼，不過是一條狗，焉能行這大事呢？」以利沙回答說：「耶和華指示我，你必作亞蘭王。」哈薛離開以利沙，回去見他的主人。主人問他說：「以利沙對你說甚麼？」回答說：「他告訴我你必能好。」次日，哈薛拿被窩浸在水中，蒙住王的臉，王就死了。於是哈薛篡了他的位。

在列王紀上十九章時，神曾告訴以利亞要膏哈薛做亞蘭王，但以利亞傳承以利沙後就升天了，輪到門徒以利沙來膏亞蘭王。

這是要教導我們，透過靈的傳輸及天使的傳承，我們是與前代的先鋒者共同奔跑接力賽的，以利亞在天上為以利沙加油，而以利沙接過棒來奔跑並為以利亞加分，重點是以利沙用預言、受感說話啟動了哈薛做亞蘭王，哈薛原先並沒有這個認知的。

但一旦先知發話，神的靈就啟動被膏者起心動念，開始就位

2.先知恩膏傳承啟動

列王紀下九章1-3、6-10、13節

先知以利沙叫了一個先知門徒來，吩咐他說：「你束上腰，手拿這瓶膏油往基列的拉末去。到了那裡，要尋找寧示的孫子、約沙法的兒子耶戶，使他從同僚中起來，帶他進嚴密的屋子，將瓶裡的膏油倒在他頭上，說：『耶和華如此說：我膏你作以色列王。』說完了，就開門逃跑，不要遲延。」…耶戶就起來，進了屋子，少年人將膏油倒在他頭上，對他說：「耶和華─以色列的　神如此說：『我膏你作耶和華民以色列的王。你要擊殺你主人亞哈的全家，我好在耶洗別身上伸我僕人眾先知和耶和華一切僕人流血的冤。亞哈全家必都滅亡，…耶洗別必在耶斯列田裡被狗所吃，無人葬埋。』」說完了，少年人就開門逃跑了。…他們就急忙各將自己的衣服鋪在上層臺階，使耶戶坐在其上；他們吹角，說：「耶戶作王了！」

這裡以利沙甚至沒有親自膏耶戶做以色列王，而是差派一位先知門徒完成恩膏啟動的任務，也完成了擊殺約蘭、耶洗別的任務。

同樣恩膏的啟動，我們可以在使徒行傳中看見。

3.使徒們藉按手預言啟動執事

使徒行傳六章3-8節

所以弟兄們，當從你們中間選出七個有好名聲、被聖靈充滿、智慧充足的人，我們就派他們管理這事。但我們要專心以祈禱、傳道為事。」大眾都喜悅這話，就揀選了司提反，乃是大有信心、聖靈充滿的人，又揀選腓利、伯羅哥羅、尼迦挪、提門、巴米拿，並進猶太教的安提阿人尼哥拉，叫他們站在使徒面前。使徒禱告了，就按手在他們頭上。神的道興旺起來；在耶路撒冷門徒數目加增的甚多，也有許多祭司信從了這道。司提反滿得恩惠、能力，在民間行了大奇事和神蹟。

使徒們按手在七位被揀選的執事身上，結果恩膏傳承也啟動他們滿得恩惠能力，行了奇事神蹟。

4.先知教師藉按手預言啟動使徒

使徒行傳十三章1-3節

在安提阿的教會中，有幾位先知和教師，就是巴拿巴和稱呼尼結的西面、古利奈人路求，與分封之王希律同養的馬念，並掃羅。他們事奉主、禁食的時候，聖靈說：「要為我分派巴拿巴和掃羅，去做我召他們所做的工。」於是禁食禱告，按手在他們頭上，就打發他們去了。

安提阿教會學習在大衛會幕的恩膏中差派巴拿巴與掃羅，使他們被啟動進入使徒的職任

使徒行傳十九章8-12、17-20節

保羅進會堂，放膽講道，一連三個月，辯論　神國的事，勸化眾人。後來，有些人心裡剛硬不信，在眾人面前毀謗這道，保羅就離開他們，也叫門徒與他們分離，便在推喇奴的學房天天辯論。這樣有兩年之久，叫一切住在亞細亞的，無論是猶太人，是希臘人，都聽見主的道。神藉保羅的手行了些非常的奇事；甚至有人從保羅身上拿手巾或圍裙放在病人身上，病就退了，惡鬼也出去了。…凡住在以弗所的，無論是猶太人，是希臘人，都知道這事，也都懼怕；主耶穌的名從此就尊大了。那已經信的，多有人來承認訴說自己所行的事。平素行邪術的，也有許多人把書拿來，堆積在眾人面前焚燒。他們算計書價，便知道共合五萬塊錢。主的道大大興旺，而且得勝，就是這樣。

5.神藉使徒保羅的恩膏遍傳主的道和神蹟奇事在以弗所和亞細亞

這就成型了大衛國度，也就是Ekklesia藉著傳媒、教育、商業、信仰所建構的文化使徒中心，轉化了以弗所城。

三、如何透過恩膏傳承並啟動在職場中

1.神透過異夢將天門開啟，教導雅各認識與亞伯拉罕、以撒立約的神

創世記二十八章10-19節

雅各出了別是巴，向哈蘭走去；到了一個地方，因為太陽落了，就在那裡住宿，便拾起那地方的一塊石頭枕在頭下，在那裡躺臥睡了，夢見一個梯子立在地上，梯子的頭頂著天，有　神的使者在梯子上，上去下來。耶和華站在梯子以上（或譯：站在他旁邊），說：「我是耶和華─你祖亞伯拉罕的　神，也是以撒的　神；我要將你現在所躺臥之地賜給你和你的後裔。你的後裔必像地上的塵沙那樣多，必向東西南北開展；地上萬族必因你和你的後裔得福。我也與你同在。你無論往哪裡去，我必保佑你，領你歸回這地，總不離棄你，直到我成全了向你所應許的。」雅各睡醒了，說：「耶和華真在這裡，我竟不知道！」就懼怕，說：「這地方何等可畏！這不是別的，乃是　神的殿，也是天的門。」雅各清早起來，把所枕的石頭立作柱子，澆油在上面。他就給那地方起名叫伯特利（就是　神殿的意思）；但那地方起先名叫路斯。

也就是透過異夢傳承、應許的盟約，而雅各也透過立石柱澆油回應神的啟示

2.創世記三十一章6-13節

你們也知道，我盡了我的力量服事你們的父親。你們的父親欺哄我，十次改了我的工價；然而　神不容他害我。他若說：『有點的歸你作工價』，羊群所生的都有點；他若說：『有紋的歸你作工價』，羊群所生的都有紋。這樣，　神把你們父親的牲畜奪來賜給我了。羊配合的時候，我夢中舉目一看，見跳母羊的公羊都是有紋的、有點的、有花斑的。神的使者在那夢中呼叫我說：『雅各。』我說：『我在這裡。』他說：『你舉目觀看，跳母羊的公羊都是有紋的、有點的、有花斑的；凡拉班向你所做的，我都看見了。我是伯特利的　神；你在那裡用油澆過柱子，向我許過願。現今你起來，離開這地，回你本地去吧！』」

神透過異夢得知神賜給雅各的產業乃是有紋、有點、有花斑的，所以他向拉班要求這些有瑕疵的羊歸他，於是雅各極其發大，得了許多的羊群、僕婢、駱駝和驢。

因為異夢異象是靈界流串下載的語彙，所以不但要下載啟示，更要正確的解讀異夢、異象，如同約瑟、但以理一樣。

3.創世記四十一章2、5、29-33、37-40節

有七隻母牛從河裡上來，又美好又肥壯，在蘆荻中吃草。…他又睡著，第二回做夢，夢見一棵麥子長了七個穗子，又肥大又佳美，…埃及遍地必來七個大豐年，隨後又要來七個荒年，甚至在埃及地都忘了先前的豐收，全地必被饑荒所滅。因那以後的饑荒甚大，便不覺得先前的豐收了。至於法老兩回做夢，是因　神命定這事，而且必速速成就。所以，法老當揀選一個有聰明有智慧的人，派他治理埃及地。…法老和他一切臣僕都以這事為妙。法老對臣僕說：「像這樣的人，有　神的靈在他裡頭，我們豈能找得著呢？」法老對約瑟說：「　神既將這事都指示你，可見沒有人像你這樣有聰明有智慧。你可以掌管我的家；我的民都必聽從你的話。惟獨在寶座上我比你大。」

約瑟因為正確的解夢而一夕之間，從囚犯升為宰相。

但以理也因為尼布甲尼撒王解夢被升為術士之首。

4.使徒行傳十六章9-12節

在夜間有異象現與保羅。有一個馬其頓人站著求他說：「請你過到馬其頓來幫助我們。」保羅既看見這異象，我們隨即想要往馬其頓去，以為　神召我們傳福音給那裡的人聽。於是從特羅亞開船，一直行到撒摩特喇，第二天到了尼亞坡里。從那裡來到腓立比，就是馬其頓這一方的頭一個城，也是羅馬的駐防城。我們在這城裡住了幾天。

保羅因異象來到馬其頓，在腓立比遇見賣紫色布疋的婦人呂底亞，而開始了職場宣教之旅。

5.使徒行傳十八章1-3、9-11節

這事以後，保羅離了雅典，來到哥林多。遇見一個猶太人，名叫亞居拉，他生在本都；因為革老丟命猶太人都離開羅馬，新近帶著妻百基拉，從意大利來。保羅就投奔了他們。他們本是製造帳棚為業。保羅因與他們同業，就和他們同住做工。…夜間，主在異象中對保羅說：「不要怕，只管講，不要閉口，有我與你同在，必沒有人下手害你，因為在這城裡我有許多的百姓。」保羅在那裡住了一年零六個月，將　神的道教訓他們。

保羅投靠了亞居拉和百基拉，並在哥林多建立了職場及家中的Ekklesia，培訓了亞居拉和百基拉，並且差派他們前往羅馬建立教會。

6.使徒行傳二十七章21-26節

眾人多日沒有吃甚麼，保羅就出來站在他們中間，說：「眾位，你們本該聽我的話，不離開克里特，免得遭這樣的傷損破壞。現在我還勸你們放心，你們的性命一個也不失喪，惟獨失喪這船。因我所屬所事奉的　神，他的使者昨夜站在我旁邊，說：『保羅，不要害怕，你必定站在該撒面前，並且與你同船的人，　神都賜給你了。』所以眾位可以放心，我信　神他怎樣對我說，事情也要怎樣成就。只是我們必要撞在一個島上。」

神透過天使啟示幫助使徒保羅穩定全船的人心，得救上岸馬耳他。

四、電影與異象異夢

電影是現代版的異象異夢，影響整個世界的文化與宣教，隨著科技的進步，二十世紀最能影響世界的代表之一就是愛迪生(Thomas Alva Edison)，他是將電能轉化為民用和工業技術的關鍵推動者，並發明了第一個活動電影放映機。

電力釋放了夜晚，使人類的活動進入夜間，得以展開各種多采多姿的夜生活，而電影世界則極大的釋放了我們靈魂的想像力與創造力，更是帶給世界文化的渲染力及影響力。

為何電影能夠釋放出這樣的影響力呢？

其實它就是一種異象的重現，每一部電影隨著劇情的轉折、演員的表達、場景的輪替、時間的更迭，將一幕幕的影像串連成異象的故事，加以攝影、燈光、音響的強化，到今日數位串流的便利，使得電影已經成為全球數十億人類最喜愛的娛樂、教育、流行產業。

特別是價值觀的影響更是無以倫比的，許多你幼年、青少年的影片片段仍然成為你腦海回憶的庫源，深遠流長。

今天所以有這麼多的移民嚮往歐美國家，多數懷抱美國夢，而美國夢其中最大的根源乃是來自「電影」，人們嚮往環球影城、迪士尼樂園的遊樂也是重溫幼年時電影異象力。

由於電影產業的教育同化力是如此巨大，若是有系列的策畫內容，是可以創造出影響全球教育文化運動，只是礙於過往電影產業所需求的資金、演員、場景甚巨，不易形成製作和發行的產業，而近十年數位串流Netflix的崛起則已經將電影產業家庭化、個人化、全球化向前邁進一步。

五、神要透過Ekklesia發展AI影視，脫離巴比倫進入錫安城

從2023年AI時代的來臨，更使得電影製作的成本下降，演員場景的成本及製作除了AI算力以外，幾乎是零成本，使得電影製作的門檻大幅降低。

由於我先前所提到恩膏的傳承、異象異夢的串流，加上AI電影製作的可能性，所以Ekklesia透過AI電影、AI影音產業能成型錫安城的夢想則可落地而生。

世界文化隨著過去好萊塢電影製作的風行，形成全球性的巴比倫城，人們同羅得及其家人享受罪中之樂而無法自拔，亞伯拉罕為所多瑪及羅得代求，差派了天使(異象異夢)去將羅得一家搶救出來，同樣神將錫安國度的建構與恢復安置在我們心中。

1.建立大衛的會幕，只有24Hrs的敬拜代禱者對齊天上永恆的聖所，釋放出屬神的恩膏、天門的開啟及天使天軍的上去下來。

2.透過AI將許多聖經的故事、神的將領恩膏的傳承與啟動，活靈活現地以AI電影呈現出來，這是我們根據以弗所推喇奴學房的概念所形成的AI學院、AI影視學院。

如同先見希幔、亞薩、耶杜頓所調教24Hrs班次的先見音樂、敬拜事奉者，培訓許多基督徒投入亞居拉、百基拉的帳篷工廠，成型且取代好萊塢式的影視製作公司，我們稱此為特拉努學院，而且每年舉辦電影展。

3.改造以琳書房成為以琳生活廣場

結合影城(許多大小不同戲院，如早年MTV)

電子數位書房、Erom咖啡、親子遊樂園、餐飲、禮品公仔以及商城的複合式生活廣場，這就是具體落實的文化媒體使徒中心。

4.透過特拉努學院、以琳生活廣場推動全球聯網的影城文化傳播中心，成型G.C.K.N.全球華人國度網絡，成為全球華人的國度智庫及資源中心，幫助地方堂會的連結與轉型航母艦隊的宣教中心，參與B.S.H.十億靈魂豐收。

六、結論

1980年代我曾參與那時代復興的浪潮，四十年後我仍然如迦勒所說的，那時我如何，現代仍然健壯，求神再賜給我們這些壯世代99887234，能夠再次衝浪，參與華人復興再一次的豐收！