一、起初神的創造

創世記一章1節 起初，神創造天地。

神創造天地，神在創造地以先創造了天，也創造了靈界，創造了神的眾子elohim(神聖的活物)和天使，神把宇宙星辰賜給神的眾子管理，並把服役的靈－天使 分配給神的眾子差派，完成不同的事奉(詩篇八十二篇1、6節、希伯來書一章14節)，然後神創造了地。

約伯記三十八章1、4-7節

那時，耶和華從旋風中回答約伯說：…我立大地根基的時候，你在哪裡呢？你若有聰明，只管說吧！你若曉得就說，是誰定地的尺度？是誰把準繩拉在其上？地的根基安置在何處？地的角石是誰安放的？那時，晨星一同歌唱；神的眾子也都歡呼。

晨星和治理星球的眾子都歌唱、歡呼，因為他們在立大地根基以先已經存在，他們在靈界裡感受到父神將要在地上實行一個偉大奇妙奧秘的計畫，當神在創造地時，天地之間是沒有隔閡的，並沒有二層天的存在，因為在神榮耀的知識中，神所創造的萬有都在和諧、平安、永恆的狀態中，當時並沒有時間的存在，神為眾星取名，他們是屬神的產業，被分給眾子管理。

以賽亞書四十章26節

你們向上舉目，看誰創造這萬象，按數目領出，他一一稱其名；因他的權能，又因他的大能大力，連一個都不缺。

二、撒但及其跟隨者的墮落

撒但是神的眾子之一，牠因心中高傲要高舉自己寶座在神眾星之上，因而從神的山上被驅逐摔倒在地，被稱為撒但、魔鬼或古蛇，有1/3星辰(使者)一同墜落離開神的山，其所墜落治理的黑暗領域稱為二層天。

以賽亞書十四章12節

明亮之星，早晨之子啊，你何竟從天墜落？你這攻敗列國的何竟被砍倒在地上？

以西結書二十八章16節

因你貿易很多，就被強暴的事充滿，以致犯罪，所以我因你褻瀆聖地，就從神的山驅逐你。遮掩約櫃的基路伯啊，我已將你從發光如火的寶石中除滅。

啟示錄十二章4、9節

牠的尾巴拖拉著天上星辰的三分之一，摔在地上。龍就站在那將要生產的婦人面前，等她生產之後，要吞吃她的孩子。…大龍就是那古蛇，名叫魔鬼，又叫撒但，是迷惑普天下的。牠被摔在地上，牠的使者也一同被摔下去。

撒但與1/3墜落的天使原先在神的山，在發光如火的寶石中墜落，因著撒但的墜落，因而發生了創世記一章2節的事件，地成為空虛混沌，淵面黑暗，於是神啟動了祂的救贖計畫，在地球上開始了第一層天與地的再造計畫，因而有了創世記一、二章伊甸園與亞當夏娃創造的目的和計畫。

創世記一章26-28節

神說：「我們要照著我們的形像、按著我們的樣式造人，使他們管理海裡的魚、空中的鳥、地上的牲畜，和全地，並地上所爬的一切昆蟲。」神就照著自己的形像造人，乃是照著他的形像造男造女。神就賜福給他們，又對他們說：「要生養眾多，遍滿地面，治理這地，也要管理海裡的魚、空中的鳥，和地上各樣行動的活物。」

人(亞當)被造的目的

1.彰顯神榮耀的形象 2.生養眾多 3.遍滿地面 4.治理這地

三、神的眾子elohim如何治理天，地上的兒子也要如何治理地

創世記十五章1、5節

這事以後，耶和華在異象中有話對亞伯蘭說：「亞伯蘭，你不要懼怕！我是你的盾牌，必大大地賞賜你。」…於是領他走到外邊，說：「你向天觀看，數算眾星，能數得過來嗎？」又對他說：「你的後裔將要如此。」

耶和華啟示亞伯蘭後裔要如繁星閃爍

詩篇一百四十七篇4-5節

他數點星宿的數目，一一稱他的名。我們的主為大，最有能力；他的智慧無法測度。

以賽亞書四十章26節

你們向上舉目，看誰創造這萬象，按數目領出，他一一稱其名；因他的權能，又因他的大能大力，連一個都不缺。

神榮耀的同在帶出神榮耀的知識，神如何一一叫出眾星的名字，並且使眾星有次序的渦旋發光如火，形成榮耀的磁場，天國榮耀的光輝遍滿全宇宙中，充滿了能量、充滿了信息。

詩篇十九篇1-4節

（大衛的詩，交與伶長。）諸天述說神的榮耀；穹蒼傳揚他的手段。這日到那日發出言語；這夜到那夜傳出知識。無言無語，也無聲音可聽。它的量帶通遍天下，它的言語傳到地極。神在其間為太陽安設帳幕；

同樣神在地上的兒子也要如天上的眾子發光如星

但以理書十二章3節

智慧人必發光，如同天上的光；那使多人歸義的，必發光如星，直到永永遠遠。

並且地上的兒子與天上的眾子要一同治理並抵擋魔君的權勢。

但以理書十章20-21節

他就說：「你知道我為何來見你嗎？現在我要回去與波斯的魔君爭戰，我去後，希臘（原文是雅完）的魔君必來。但我要將那錄在真確書上的事告訴你。除了你們的大君米迦勒之外，沒有幫助我抵擋這兩魔君的。」

士師記五章1、20-21節

那時，底波拉和亞比挪菴的兒子巴拉作歌，說：…星宿從天上爭戰，從其軌道攻擊西西拉。基順古河把敵人沖沒；我的靈啊，應當努力前行。

士師底波拉也曾得著天上星宿的幫助，從天上軌道攻擊敵人西西拉，但我們的靈應當努力前行。所以神教導雅各與神的軍兵同行瑪哈念。

創世記三十二章1-2節

雅各仍舊行路，神的使者遇見他。雅各看見他們就說：「這是神的軍兵」，於是給那地方起名叫瑪哈念（就是二軍兵的意思）。

歷代志上十四章13-16節

非利士人又布散在利乏音谷。大衛又求問神。神說：「不要一直地上去，要轉到他們後頭，從桑林對面攻打他們。你聽見桑樹梢上有腳步的聲音，就要出戰，因為神已經在你前頭去攻打非利士人的軍隊。」大衛就遵著神所吩咐的，攻打非利士人的軍隊，從基遍直到基色。

教導大衛讓神使者的腳步聲音在桑樹梢上，他前頭去攻打非利士人的軍隊，也就是聖經是天地議會合作的範本。

重點是大衛示範先有大衛的會幕24Hrs敬拜禱告的祭壇，帶下神榮耀同在所釋放出先知的啟示，配合使徒信心的行動。

這就是馬太福音十六章17-19節

耶穌對他說：「西門•巴•約拿，你是有福的！因為這不是屬血肉的指示你的，乃是我在天上的父指示的。我還告訴你，你是彼得，我要把我的天國議會建造在這磐石上；陰間的權柄（權柄：原文是門），不能勝過他。我要把天國的鑰匙給你，凡你在地上所捆綁的，在天上也要捆綁；凡你在地上所釋放的，在天上也要釋放。」

Ekklesia天國議會必須有了天父的啟示 啟示性的話語，是天國的鑰匙，得著啟示，地上所捆綁的天上捆綁，地上釋放的天上釋放，Ekklesia天國議會如此運作便能勝過陰間的「門」。

因此熟悉神的話語Logos，在天門開啟時下載成Rhema的程式，於是上下議院一同合作，就勝過陰間的門。

四、建立一個天國社區

馬太福音十七章1-3節

過了六天，耶穌帶著彼得、雅各，和雅各的兄弟約翰，暗暗地上了高山，就在他們面前變了形像，臉面明亮如日頭，衣裳潔白如光。忽然，有摩西、以利亞向他們顯現，同耶穌說話。

耶穌帶著彼得、雅各、約翰登上高山，變成榮耀的形象，與摩西、以利亞一同召開天國議會、天上法庭，商定將來耶路撒冷將要成的事(路加福音九章30-31節)

先知的眼光幫助我們高升(Alah)可以看見，使徒的信心幫助我們行動，可以實現我們在靈裡的明白，神創造天地有一特定的計畫及目的乃是延伸天國(Kingdom of Heaven)到這地上來，使全地充滿認識耶和華榮耀的知識，使全地成為神的國。

神藉著亞當在地上複製出像神一般的人，並且被賦予建立天國政府的責任，神是萬有中唯一的創造者和治理者，祂選擇將祂的影響力和領土，從「屬靈的領域」擴展到「自然的領域」，祂的方法就是在地上建立一個天國的前哨基地，或做殖民地，在創世記中神在伊甸設立了一個園區，而祂創造人類(亞當後裔)有神榮耀的形象來治理地球及其上的活物，讓地上充滿天國的文化。

詩篇一百一十五篇16節

天，是耶和華的天；地，他卻給了世人。

人類是唯一有神的靈住在肉體內的活物，

四活物如何在天上的寶座前      領導敬拜和執行治理的事奉

同樣神要人類在地上也              領導敬拜和執行治理的事奉

當神創造人類，祂將地球的統治權賜給人類(不是所有權)

撒但是一個天上失業的基路伯，牠曾誘騙亞當失敗，奪取地上的治理權，但天父差遣自己的獨生子來到地上，擊敗撒但復活升天，並要率領所恢復亞當的族類，一同奪回這地並重新建立神的國，基督在地上的身體(祂的教會)並不是一個宗教組織，而是一個政府組織，天國政府的宣告乃是馬太福音二十八章18-20節

耶穌進前來，對他們說：「天上地下所有的權柄都賜給我了。所以，你們要去，使萬國作我的門徒，奉父、子、聖靈的名給他們施洗（或譯：給他們施洗，歸於父、子、聖靈的名）。凡我所吩咐你們的，都教訓他們遵守，我就常與你們同在，直到世界的末了。」

大使命不只是一個宗教聲明，而是天國政府政策的宣告。

由於我們是祂Ekklesia地上政府的一部分(下議院)。因此我們被賦予的任務乃是建立天國園區，一個充滿神話語及權能的國度。

哥林多前書四章20節

因為神的國不在乎言語，乃在乎權能。

因此當耶穌與門徒自變像山下來，遇見害癲癇病的孩子

馬太福音十七章14-15、18節

耶穌和門徒到了眾人那裡，有一個人來見耶穌，跪下，說：「主啊，憐憫我的兒子！他害癲癇的病很苦，屢次跌在火裡，屢次跌在水裡。…耶穌斥責那鬼，鬼就出來；從此孩子就痊癒了。

這小男孩被另一國度(非法的王國)佔據了，但是合法的國來了，假王的代表只能逃跑，這就是天國的權能！

馬太福音十七章19-21節

門徒暗暗地到耶穌跟前，說：「我們為甚麼不能趕出那鬼呢？」耶穌說：「是因你們的信心小。我實在告訴你們，你們若有信心，像一粒芥菜種，就是對這座山說：『你從這邊挪到那邊』，它也必挪去；並且你們沒有一件不能做的事了。至於這一類的鬼，若不禱告、禁食，他就不出來（或譯：不能趕他出來）。」

門徒雖然認識王，但他們缺乏天國的權能

Kingdom乃是由

King王 + domain治理地

King王 + domina掌權世界

五、創立一種天國的文化

文化是一個民族或族群集體思想的彰顯，這意味著誰控制了人的思想，誰就創造並控制了文化，當以色列人在埃及為奴時，被一種金字塔階層奴役的文化所控制。

當神準備從一個被奴役四百年的民族創立一個國家

1.神用超自然神蹟吸引他們的崇拜(摩西遇荊棘火、以色列出埃及)

2.憲法 神賜給他們律法十誡，成為信仰的核心

3.神透過祭壇、會幕、妥拉建立一種信念和活動(信仰生活)

4.持續性的安息日、月朔、節期產生一種文化(節期文化)

5.以色列被分別為聖成為祭司的國度(國度彰顯)

六、近代範例

1.英國的克拉朋聯盟(Clapham Sect)

教會歷史中致力於解放黑奴制度的英國國會議員威伯•福斯(William Wilberforce)及他的七個朋友組成了克拉朋聯盟(Clapham Sect，註：可參考《兄弟相愛撼山河》一書)，他們雖分屬不同的黨派，但因信仰的緣故結合在一起，期許以他們的專業，政治、法律、經濟、教育、財稅、外交、管理、文學八個領域，在英國國會中推動一系列影響深遠的法案，其中禁止奴隸犯賣法案，從1790年提出到1807年法案終於通過，他們又針對政府的廉潔、財稅公平、陽光道德、刑法革新，陸續推出系列法案，使英國得以免於如同法國大革命的結局，並因著信仰的復興，使英國在十九世紀成為法制、科技、教育、商業的中心，成就了「日不落國」的繁榮光景。

克拉朋聯盟(Clapham Sect)可以說是社會、國家轉化的濫觴，他們結合了信仰與政治山頭，恢復了初代教會Ekklesia天國議會的雛型。

2.美國溫斯羅普的山巔之城(City upon a hill)

美國是由一群清教徒立國。十七世紀英國開始向北美殖民，最早的一批清教徒，他們因為受英國政府的宗教迫害，於1620年搭乘五月花號在普利茅斯(Plymouth, MA)上岸，簽署並遵循《五月花號公約》，成立公民團體制定法規，奠定自治政府基礎。

1629年 清教徒約翰．溫斯羅普(John Winthrop)鼓勵移民買下馬薩諸塞灣(Massachusetts)公司股票，經選舉後，溫斯羅普成為殖民地總督，在馬薩諸塞灣殖民地建立自治政府(Ekklesia)。

1630年 他引用馬太福音五章14節耶穌的登山寶訓中：「你們是世上的光。城造在山上是不能隱藏的。」

提醒北美的清教徒，要將他們的社區建立為一座「山巔之城」的典範

溫斯羅普相信清教徒與神立約，要遠離歐洲或墮落的天主教及聖公會，後來他將這一個殖民地的公司改組為公民政府的模式，也就是職場Ekklesia的起源，此一政治機構亦有著商業及宗教的色彩。

而他在這種狂熱的清教徒信念成為後代美國政治人物的流行語，約翰．甘迺迪(John F. Kennedy)他就任美國總統前對麻薩諸塞州(Massachusetts)議會的演說中，就引用著名的「山巔之城」演說，希望美國政府擁有勇氣、判斷、正直和奉獻四個基本素質。

隆納．雷根(Ronald Reagan )總統在1980年美國總統選舉前夕的演說，A Vision for America 對美國的異象遠景，以及1989年的告別演說都談到「山巔之城」的信念。

有著強烈清教徒及分裂主義色彩，脫離世界巴比倫的權勢及系統。

七、現代的Ekklesia如何轉化我們的國家

我們預備運用AI影視文化，奪回電影娛樂山頭，建立Ekklesia的電影商城、教育文化中心、藝術商業村、節慶Festival活動