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腓立比書2章(2016/7/27)

腓立比書這一章講到基督的心思,並講到一個功課是以基督的心為心。

當撒但想要升為至高時卻墜落,而耶穌基督謙卑自己死在十字架上,神就將祂升為至高,我們經常覺得矛盾是因為不能理解心和靈之間是有個對比的型態,所以經常混淆,如同自然界與超自然界的原則是不同的。

我們基督徒的人生在地上短暫幾十年,不斷的耕耘你的心田,當你離開世界到天上,你所帶的就是你所耕耘的田地,你在天上會在什麼位置和你在地上的耕耘有關,保羅因為去過第三層天了解這事。

你在地上的耕耘,常常眼見是困難,所以謙卑就是有種好處,如同拉撒路和財主的情況,一般人一定是在各種方面看見財主,而這就是保羅所教導的功課。

★謙卑的爭戰

有一個人神給他看見好像高大的天使,他心想這是個天使長,但這其實是在靈界裡真實的他,因此我們需要明白自己是誰?在何處有權柄?保羅說自己是便雅憫支派,法利賽人,迦瑪列門下,在這領域受到最完整的教育。

我有我的權柄和我可以驕傲的,但我為什麼緣故要謙卑呢?因為要打贏這場屬靈爭戰,我的態度絕對是要謙卑,在屬靈裡才有權柄,所以耶穌基督死在十字架上,神就將祂升為至高,撒但想升為高,卻墜落陰間。

★心思戰場

當你開始走上撒但的運行,那這場戰爭不必打,已經輸掉。那空中執政掌權的運行在人心裡,因此戰場在心思,在你種什麼於你的心思,因此要不斷將神的話種在我們的心思中。

Harp & Bowl琴與爐,神的靈+神的話,神的靈要運行,但神的話要種植,這就是TOD不斷在做的,因為你離開了話語就沒有標準,很容易被世界的系統影響。

在我們裡面有兩個運行的系統,一個是聖靈,另一個是邪靈,當然人的靈本身也是一個運作的系統,而這裡所教導我們的是要存心謙卑與順服,不代表你要過貧窮或特別自虐的生活,但謙卑的心很重要,無論你有多少錢財、權柄與能力,存心是關鍵,因為當你有這樣的存心,在靈界裡就有非常大的位置和權柄,所以耶穌被升為至高,賜給祂那超乎萬名之上的名。

★兩個系統

我們活在這世界一定要按照自然血氣的系統,但只要碰到屬靈的爭戰,一定要有一個自動更換的系統,切換成屬靈的系統。你若開油電車就會了解,車子是透過輪軸動力產生存於電瓶,所以起步時需要油,但當我在巡航的速度,就能切換成用電開車,這會使你的能量使用到最省,因為你在兩種系統之間不斷更換。對我們個人也是如此,自然界我們要吃飯、競爭、更好的生活與教育,這是很現實的領域。

保羅並沒有講到不要在血氣中行事,但你的態度很重要,存心謙卑、順服、喜樂也是一種態度。為了不捲入仇敵的系統,就要逆著仇敵的方向行,這是屬於在靈界裡的運作系統。

明白這兩種的不一樣就容易調整我們自己,在很多方面我們都還是需要有在血氣中行事的方面,也就是船還是要在水中,不然就開不動,但又不能讓水進入船裡面,而這在乎我們的態度,態度正確船就不會下沉。

所以民主自由的制度不是問題,而是墮落,人們隱藏在背後的態度與目標,運用民主自由使墮落合法化。

加拉太書講到律法,保羅是便雅憫支派迦瑪列門下受教,比這許多人更有資格說誇口的話,但他清楚知道成為新造的人一定要以耶穌基督的心為心,要有一種態度。在人世間你可以講道理講贏,但你在靈界裡受到的虧損仍會很大,將來到天上才會完全明白。但當你有過這種經歷後,才會開始學習如何在地上對照另外一個系統,也就是天上的系統,這也是我們面臨困難的地方,保羅說:「我真是苦啊,我心靈固然願意,但肉體卻是往悖逆的方向去走。」常常在兩種系統轉的人有很多困擾,但你要越來越多的辨明神的話語,如同兩刃的利劍,靈與魂、骨節與骨髓、心思和意念,都能刺入剖開,告訴你其中的分別與奧秘,如何能得著成功的原則。

神的話語是這樣有功效,在心思的層面都能夠辨明,我們魂的系統不了解,因為習慣在世界的系統中運作,這系統是跟隨在空中執政掌權者運行的能力,現在你更換一個系統,有神的大能在其中,但若你心思的系統沒有跟著更換就會面臨困難,所以有許多人雖被聖靈充滿說方言、了解在能力中運行,但在心思系統的更換,在過程中經常發現有參雜的問題。

★提摩太與以巴弗提

腓立比書講到以巴弗提,腓利門書和歌羅西書則是寫以巴弗,這兩個是否是相同人我不曉得,就好像我們講Andrew跟Andy可能是同一個名字,但也可能是不同人。

以巴弗是個有愛心的人,他還跟保羅一起在羅馬坐監牢,保羅最後寫提摩太書時,就是跟著以巴弗在一起,以巴弗專門供應保羅的需要,這時保羅年紀大,可能各方面都有需要,所以提摩太是接續保羅的事奉,以巴弗則是照顧保羅的生活,所以教會中這兩種執事都是需要,也就是生活和事奉要如何平衡?讓我們每一個人在這兩種領域很自然。

★兩種領域

上帝要我們學會又要能在血氣中行事,又要能不在血氣中爭戰,在這兩種領域中能優游自在。對保羅而言,他已經學會身處各種狀態,所以能上到宮廷宴樂的人當中,非常有風度、優雅、風範,同樣他也能就近貧窮有需要的人,因為了解他們真正的軟弱與需求。

提摩太在事奉時,得著保羅真兒子的真傳,保羅所有的事工都派提摩太前去,他體力不行被關在監牢,而現在要花更多時間寫書信。另一方面也沒有忘掉寫到以巴弗提,那時保羅已經無法織帳篷,腓立比教會供應一切需要給以巴弗提,透過以巴弗提供應給保羅和他的同工,帶來很大的幫助,所以這兩個領域都是需要的。

★教導者

研究型的教導者,他的樂趣是找到別人所沒有找到的,若找到東西不讓他講,就很痛苦,他若去找到這些東西就很高興。教師型也有分類成:研究型、教導型。好像尼羅河有藍尼羅河和白尼羅河。研究型的人會告訴你藍尼羅河是從湖裡出來,白尼羅河是從山裡面出來,並在更細節的各個層面不斷深入。

★不同的類型

不同的恩賜、不同的職事、不同的類型,但因你歸類他們都是同一型,就會產生不同的接收點而誤判,而當你理解就會了解每個人的不同點。教師的著重點不同,也會產生出矛盾點,看明白後心裡就過關了。當你明白各種不同屬靈的恩賜,就會從黑白分明中出來,看見更多的彩色,這就是辨明,是神的話語所能給你的。