週三復興早禱 長老信息

哥林多前書14章(2016/7/6)

★搭模斯月

今天傍晚我們就進入搭模斯月朔,許多人不喜歡這個月,因為這個月以色列拜金牛犢。在西彎月五旬節時,摩西於西乃山領受妥拉(十誡),四十天過後剛好來到搭模斯月,當摩西下山看見金牛犢,所以這個月和拜金牛犢有關。另外搭模斯是巴比倫的一種偶像,在以西結書有提到,兩次耶路撒冷城被攻陷也都在這個月,並且它的代表支派是流便支派。

歷代志上五章1-2節說到流便失去他長子位份,因為與他父親的妾辟拉上床,汙穢了榻,以致失去長子的名份,所以很多人不喜歡生在這個月,覺得自己很倒楣,而我剛好就是生在搭模斯月。

★靈裡的禱告

況且,我們的軟弱有聖靈幫助;我們本不曉得當怎樣禱告,只是聖靈親自用說不出來的歎息替我們禱告。(羅馬書八章26節)

若有人在基督裡就是新造的人,舊事已過,都變成新的,這道理我們都知道,但要如何成就呢?保羅在羅馬書、哥林多前書交互教導我們這事情。萬物都在嘆息,等候神的眾子顯現,就是我們這身為兒子的也在嘆息,要怎樣能夠不受肉體轄制?然後接下來又說到,聖靈在替我們用說不出來的嘆息為我們禱告。在靈裡的禱告是聖靈的一種嘆息、呻吟的代求,為我們的軟弱來禱告。

因著聖靈的禱告轉移到我們靈裡的禱告,以致我們在靈裡講說各樣奧秘。大多數的人問題點是,他們就是坐在那等候聖靈替他禱告,當手機要從雲端下載資訊,需要打開網路,若沒有就無法下載,同樣你需要學會下載和啟動,透過方言的禱告你能啟動這靈裡的功能。當方言禱告、聖靈禱告,你的靈就跟著聖靈一起禱告。

★超自然介入自然

我們有軟弱,而當聖靈為我們禱告時,在靈裡禱告會產生轉移與交換,聖靈用說不出來的嘆息替我們代求、講說各樣的奧秘,使得超自然介入自然。

好像地心引力會將物品拉下,而當飛機起飛時,是運用速度和浮力使飛機上升,它不是違反自然,而是用自然律的另外一種律代替原來的律,所以肉體的軟弱、流便支派的軟弱,也能用另外一個律來代替原來的律,在羅馬書七、八章很清楚說明這事情,我們有軟弱,但聖靈會幫助我們。

★心志剛強

弟兄們,在心志上不要作小孩子。然而,在惡事上要作嬰孩,在心志上總要作大人。律法上記著:主說:我要用外邦人的舌頭和外邦人的嘴唇向這百姓說話(哥林多前書十四章20-21節)

當你在聖靈裡說方言、講說各樣奧秘的時候,你的靈會不斷的加強、心志剛強起來,以致這復活的能力在你的裡面取代肉體的軟弱。當你在情慾和良心中搖擺時,問題點就是心志軟弱,而方言禱告能造就你自己,透過這交換能使你的心志剛強起來。

★靈裡禱告

我若用方言禱告,是我的靈禱告,但我的悟性沒有果效。(哥林多前書十四章14節)

假若你覺得自己的方言是假的或沒有意義,很重要的原因是,這裡只說悟性、明白沒果效,可你沒有把感情、創意、敬拜放在你的方言裡面,這也是為什麼我們會有四條河流的操練,這四條河幫助我們如何讓感情、創意、敬拜始終向著神,以致當方言在講說各樣奧秘時,能做轉移、交換的功能,讓聖靈在我們裡面不斷幫助我們。

當你不禱告,就如同網路不下載、手機不開機,停在那沒有運作,它雖然有這功能,卻沒有被使用。所以你需要常常下載與翻譯。

靈禱悟性沒有果效,那要如何使之有果效呢?

這卻怎麼樣呢?我要用靈禱告,也要用悟性禱告;我要用靈歌唱,也要用悟性歌唱。(哥林多前書十四章15節)

歌唱是一個非常好的方法,能使你在靈裡長時間禱告。假若你能在靈裡禱告非常專注,那很好,可是你若不能很專注的兩個小時禱告,你一定要學會在靈裡歌唱,當你靈裡歌唱完後要試著用悟性歌唱,當這樣不斷交錯,你就會慢慢進入到通達的領域,我沒有說你一定馬上會翻,但慢慢你會開始解讀,然後進入到翻譯的領域。

聖靈為你禱告,鑒察人心的曉得聖靈的意思,聖靈替你禱告,當祂不斷為你禱告,你的軟弱就不斷轉換成剛強。所以在搭模斯月很重要的是需要深度靈禱,這最能造就你在靈裡的剛強,幫助你做轉換的功能。

因著肉體的軟弱無法剛強,透過不斷靈裡禱告,你的心志就能剛強起來。有的人心志剛強就是因為越加的在靈裡禱告,但若沒有加入感情、熱情、敬拜,禱告就會非常枯燥。當你了解靈裡禱告是在講說各樣奧秘,需要讓它很有表達,可以透過歌唱,將你的情感、創意放進,你需要不斷的操練它。

★深度靈禱四條河流

比遜河

比遜河就像沱沱河一樣,水流非常緩慢,講說各樣的奧秘。在IHOP CD有許多比訓河的音樂。

基訓河

是一種恩膏的河流,較比遜河速度快許多。好像當你開始進入金沙江,因為水從高原下來,速度就快許多,而當你來到成都,就會和江等河流匯流,然後進入長江(如同西底結)。

西底結河

西底結是急流、快速的意思,各種河流都匯流進入長江,這時節奏就快非常多,很多人在這地方沒有突破,這在於你需要在西底結河透過靈歌更快速、流暢的前進,而當我們進入到伯拉大河,就需要用你腹中的河水湧流。

伯拉大河

在這時刻就好像衝浪,這時要學習使你的音量擴大,好像交響樂團匯流,有所有的管樂和樂器合奏,非常澎湃,好像當長江過了三峽,在宜賓,所有的大船都聚集,因為水量澎湃。

當你在這四條河中流動,就會開始學會靈裡詮釋,在比遜河,你可以在個人安靜時讓神向你說話;到了基訓河,會是你開始說方言、預言的一個基礎,說預言的開始可能是一句話,但之後會源源不斷的湧出。在比遜河你會得著許多靈感、啟示,甚至有異象、異夢,但到了基訓河你的速度就變快,你需要學會問主:「這是什麼意思?」慢慢在這過程中,你會開始學會翻方言。

當來到西底結河,你會在聚會中非常有力量的說方言,好像Cindy Jacobs,當她快速說預言時,一定是要有西底結河的經歷與操練,當你在恩賜中運作,若沒有靈裡的力度,就無法說出,所以必須在平常的方言操練有這樣的經歷,才會進入到說預言的領域。在伯拉大河,神大能的工作,會有一些古列的宣告、突破性的預言,你會看見聖靈的工作。

這四條河是教導我們關於說方言、講說各樣的奧秘,以及說的要將之翻出來。

★聚會的次序

弟兄們,這卻怎麼樣呢?你們聚會的時候,各人或有詩歌,或有教訓,或有啟示,或有方言,或有翻出來的話,凡事都當造就人。(哥林多前書十四章26節)

26節之後又說到說方言、說預言要怎樣講法,哥林多前書教導關於方言的禱告是一個基礎,大多數人不能明白什麼是方言禱告或聚會中說方言的恩賜。平常在個人戰情室的禱告是運用方言的禱告,基本上每一個人都可以講說各樣的奧秘。但你若是在聚會中說方言,這屬於哥林多前書十二章方言的恩賜,就一定要求著能以翻出來,在那時你會有個聖靈的感動,了解到要說出去時,後面一定要翻出來,你也要期待它一定可以被翻出來。

在初代教會的聚會,或有詩歌,或有教訓,或有啟示,或有方言,或有翻出來的話,每一個人都可以輪流的說。當初倪柝聲弟兄就有這樣的看見,只是還不這樣熟練在聖靈裡的運作,因為那時的啟示還未來到金燈臺的領域,所以還不知道如何運作這塊,但當現在教會來到這個領域,就需要讓這樣的恩賜非常熟練的運作。

★聚會的目的:造就

婦女在會中要閉口不言,像在聖徒的眾教會一樣,因為不准她們說話。她們總要順服,正如律法所說的。(哥林多前書十四章34節)

初代教會男女一定是分開坐,亞美尼亞的教會、早期會所也是,甚至於弟兄在樓下坐,姊妹在樓上坐,再加上初代教會的環境,許多姊妹沒有機會受教育,當聚會時,聽到有說方言、翻方言,或有啟示見證時,因為不曉得這聚會是講些什麼,就跨過會眾直接喊說:「當家的,他在說些什麼?」在聚會中彼此討論。保羅就說明在聚會中不可做這事情,又說到聚會中的次序以及如何作業。

同樣假若你不懂,回去可以問你的先生,但在聚會中要按著次序,哥林多前書十四章最重要的目的就是在說明怎樣才能造就教會。當時初代教會有這種現象,彼此問來問去,但這並不是告訴婦女說她不能發預言或禱告。腓利有四個女兒都是說預言的,既然是說預言的沒機會給她說預言,那她們要如何說預言呢?

不要禁止說方言。凡事都要規規矩矩地按著次序行。(哥林多前書十四章39-40節)

哥林多前書十四章,非常清楚解說關於方言的恩賜以及聚會中的次序。