週三復興早禱 長老信息

詩篇100-101篇(2014/7/30)

★七個當

  這裡有七個當,分別是:

1.「當」向耶和華歡呼!        2.「當」樂意事奉耶和華        3. 「當」來向他歌唱!

4.「當」曉得耶和華是 神!    5.「當」稱謝進入他的門

6.「當」讚美進入他的院        7.「當」感謝他,稱頌他的名!

★創造的神

    當曉得耶和華是神,這裡神的名字是Elohim,是至高者的意思。大多數宗教都不會講我們是祂造的,就像台灣沒有人會說:「我們是媽祖造的、是觀音造的。」也沒有任何一種佛經或宗教講到起初的創造。

★進入神的門

  這裡說到我們進入一個門、進到一座城,我們從東門進入,經過外院、內院,進入所羅門的廊內。以西結書講到從耶路撒冷城,從外院到內院七個台階,從內院到聖殿八個台階,有門有院。這是一首上行之詩,當感謝祂稱頌祂的名,因耶和華本為善,祂的慈愛存到永遠,祂信實直到萬代。

★神的永恆屬性

  詩篇卷四很多都是讚美稱頌神的詩篇,提到神永恆的屬性,神是創造我們的神,其他的宗教都不會如此說:我們的神是一位永恆的主,祂的慈愛直到永遠,祂的信實直到萬代。

★君王治理及審判官的角度

  主再來時我們的三個身分:新婦、君王、審判官。詩篇一百零一篇就有這個含意,他是站在王的角度去寫,因為只有王才能廢除城中作孽的、從耶和華的城中剪除。因為我是個王,所以有權柄做這工作。

  當我們看到有人干擾別人,常常我們認為事不關己,不去理會,但有時我們需要有公義、有慈愛,有時需要有智慧的表達。我們讀詩篇不能只用一種欣賞或文學的角度去研讀,詩篇提到:我要存完全的心,行在我家中。“家”不只是指大衛的近親家人,(大衛是屬於猶大家,所以對他而言是猶大家),還包含王的近衛部隊,就是猶大跟便雅憫支派。北國有十個支派、南國有兩個支派,最少他是站在猶大家的立場說這話。

  以賽亞書二十二章裡講到的家宰是猶大家的家宰,但現在是猶大家的人作王,所以也可以延伸為以色列全家的家宰。當你從猶大家的角度思想就可以明白, 我眼要看國中的誠實人,叫他們與我同住…行詭詐的,必不得住在我家裏;說謊話的,必不得立在我眼前。這裡你發現對大衛而言,他的家當然包括猶大家,但更可能也延伸到他的城市、甚至整個國中。

  當我們進入君王的角度,就會開始有審判官的角度,我們對事情就會有不同的觀點,例如:我們遭到別人不公義的欺負,我們求神幫助我們忍耐及饒恕。但在另一種角度,我們要與神一起開會,讓天上的天使幫助我們。

★耶和華的會

    萬軍之耶和華如此說:「這些先知向你們說預言,你們不要聽他們的話。他們以虛空教訓你們,所說的異象是出於自己的心,不是出於耶和華的口。他們常對藐視我的人說:『耶和華說:你們必享平安』;又對一切按自己頑梗之心而行的人說:『必沒有災禍臨到你們。』」有誰站在耶和華的會中得以聽見並會悟他的話呢?有誰留心聽他的話呢?(耶利米書二十六章16-18)

    他們若是站在我的會中,就必使我的百姓聽我的話,又使他們回頭離開惡道和他們所行的惡。(耶利米書二十六章22)

    這裡所呼應的就是希伯來書十二章,在錫安山諸長子的會中,所以神在天上有一個會議,當你參與在這會議,就能釋出改變。

  當以利亞面對巴力和亞舍拉的先知,他使所有百姓的心瞬間回轉,他問說:「到底耶和華是神?還是巴力是神?」所有以色列人都說:「耶和華是神!」火從天上降下來,以利亞在這事發生前已經跟上帝開過會。

  亞蘭王每次來攻擊以色列時,神就透過以利沙告訴王如何防備,亞蘭王就問說:「到底誰把我們的軍事機密告訴以色列?」亞蘭王的臣僕就說:「因為他有一個先知,他都會將這機密告訴他。」先知之所以知道的原因是因為他跟上帝開會,所以他知道將要有的事情,我們要學一個功課是:「神會將祂的奧秘向與祂親近的人顯明出來。」所以當我們作門領就要求神把關乎這門的事告訴我們,把管理這門的啟示告訴我們。詩篇一百零一篇就在述說這事,當稱謝進入祂的門、當讚美進入祂的院,大衛是管理這門的,管理整個城市的,所以大衛要清除國中所有的惡人,他有這權柄和力量,因為他的寶座不是他自己得來的,是神為他設立的。

  當我們開始與神親近,祂就會把奧秘事告訴我們,我們就開始有一個管理的能力及治理的權柄,所有的事,透過稱謝讚美、與神有個好的關係來得著這治理的權柄,祂的榮耀會降臨並向我們顯明。神透過大衛寫有關君王治理及打仗的詩篇,作為我們的鑑戒,讓我們可以像大衛一樣,成就神在我們當中的工作。