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約伯記7-8章(2014/5/21)

 

    約伯記開始時提到撒旦和神的眾子在會議中,侍立在神的面前,第二章神問撒旦從哪裡來,『撒旦回答:「我從地上走來走去,往返而來。」』表示牠處在靈界中間,也表示地在牠的掌管中,聖經裡有很多的奧秘只有在約伯記中啟示出來。

    你且問走獸,走獸必指教你;又問空中的飛鳥,飛鳥必告訴你;或與地說話,地必指教你;海中的魚也必向你說明。看這一切,誰不知道是耶和華的手做成的呢?凡活物的生命和人類的氣息都在他手中。(約伯記十二章7-10節)

    約伯記有很多奧秘隱藏在細節中,因此你要仔細讀,這卷書的背景是整本聖經中最靠近創世時代的歷史,他告訴你很多我們現在不能明白的概念和現象。我們要像挖礦一樣來禱讀,這就像我們讀家譜的時候,感覺好像沒什麼意思,但這家譜卻訴說傳承、敬虔人的後裔。

(約伯記第七章1-2節)「人生在世上豈無爭戰嗎?他的日子不像雇工人的日子嗎?像奴僕切慕黑影,像雇工人盼望工價;」

  如果人不在世上就在永恆中間,永恆包括陰間和天堂,他不是一個地理位置,而是一個空間的領域。

(約伯記第七章7節)我的生命不過是一口氣

  在主前幾千年寫的書卷,他們很清楚氣息在人裡面所佔的位置。

(約伯記第七章8-10節)觀看我的人,他的眼必不再見我;你的眼目要看我,我卻不在了。 雲彩消散而過;照樣,人下陰間也不再上來。他不再回自己的家;故土也不再認識他。

    因為他已經不再是原有物質的身體,只剩下靈魂,所以人們也不會認識他,讀約伯記就是要讀細節,就好像你挖礦一樣,挖了百樣,但剩下真正寶貴的礦石是少的,他在礦中是少有的。

  不是每一個人都見異象、作異夢,可是有的人當他睡覺時他的靈非常靈敏,約伯就是這樣的人,在晚上見異象、作異夢,他說:「我所懼怕的迎我而來。」因為他懼怕他的孩子因犯罪而死亡,所以為他的孩子禱告、獻祭,他說他所懼怕的來到,他可能在異象或夢中已經看到這事,「我厭棄生命、不願永活,」他有一個永活的概念,他知道人生不是走完就沒有了,而是我們從永恆中出來,將來也要歸於永恆,但我們對永恆認知這麼少,因為我們的靈和悟性沒有對接,我們的魂必須明白過來才有果效,但我們的靈是直接讓我們有一種感受,異象和異夢常常沒有邏輯,他是一種感受、啟示的來到。

    整個約伯記是敘述從約伯遭遇這光景,一直到他明白這光景,整卷書一開始就描述撒旦來到神眾子當中,撒旦跑到上帝面前,這件事顯明這卷書的作者可能就是約伯,他一定是得知道這事才能寫出來,或者在異象、異夢、或者曾經被帶到永恆裡。在永恆中,昨天就是現在、明天也是現在,所以整個約伯記有一種超越時空的概念,是我們需要明白、學習的,這卷書的作者一定要有一種與神相遇的經歷,可能是「永恆入侵時間」,或「被提到永恆中間」,看到過去所發生的事才明白為什麼遭遇這光景,不是因為我的罪,而是因為撒旦的攻擊。

  在整個過程,約伯講一段話,他的朋友就有許多回應,但他們不在同一個空間或同一個高度裡對話。約伯其實像孩子一樣對神有抱怨,有點耍賴,也很矛盾,在理智上認為神把他放在心上,每早神鑒察他,他也完全遵守神的律法,以神為中心,但遭遇患難之後,本來非常讚賞他的人現在反而論他的不是,認為一定是什麼因素才遭遇這事,他完全無法解釋自己所處的景況,「為何不赦免我的過犯,除掉我的罪孽?」約伯對神有一種埋怨。

  約伯和他朋友對話,朋友一直告訴他一定是犯了什麼錯,不然上帝怎麼會這樣對你,他朋友不斷告訴他敬虔人或有罪人的結果,約伯的心裡卻說:「我是義人,可是卻還遭遇這樣的光景。」約伯如果知道他面臨上帝和撒旦間的戰場就不會如此的反應,好像韓國在歷史上也很發怨言,因為中日打仗的戰場就在他的領土,而當中國打輸了,卻割讓韓國的領土。對我們而言,地上會變成空虛混沌淵面黑暗,是因為在空中起了叛變,有墮落的事情發生才導致如此,但你若沒有一種永恆的眼光就無法解釋他,進而你的裡面就會產生很多分別善惡樹及對神的埋怨,不正確的態度和回應。

  約伯了解神可以赦免他的罪,可是覺得神為什麼沒有如此行?到最後耶和華從旋風中向約伯說話,約伯才明白。神對約伯說:「誰用無知的言語使我的旨意暗昧不明?你要像勇士束腰,我問你,你可以指示我。」神對約伯說你可以求問我,我會回答你這些事,告訴你這些背景是如何?神直接跟約伯對話,讓約伯能明白。這時約伯就承認自己是有罪的人:我所說的是我不明白的,這些太奇妙是我不知道的。對他而言,在當時已經是非常高的,他成為神和撒旦之間見證的爭戰,因此被撒旦攻擊,他不明白被撒旦攻擊,神也說他是義人,但他有許多不明白的事,當一個人不能明白就可能做出錯誤的判斷和回應,如果我們不了解背景,就會陷入字句而無法有整體的看見。

  約伯記最後說約伯又活了140年,所以去世前年紀至少有210歲,約伯可以活這麼長的歲數代表他活在很久遠的年代,也許是挪亞剛過後沒有多久,當時沒有印刷術,約伯記是最早被記錄的一卷書,但他一定有很多是可以口傳的歷史,「我們不過從昨日才有,一無所知;我們在世的日子好像影兒。」聖經告訴我們神看千年如一日,在那個年代所應用的語句你必須細細的考察。因為只有「昨日」才有,「我們在世的日子好像影兒,他們豈不指教你,告訴你,從心裏發出言語來呢?」我們講方言是從靈裡來的,是靈裡的禱告,不是從悟性發出的,因此讓你明白世上所不明白的許多事情。

   (約伯記第八章20-22節)神必不丟棄完全人,也不扶助邪惡人。他還要以喜笑充滿你的口,以歡呼充滿你的嘴。恨惡你的要披戴慚愧;惡人的帳棚必歸於無有。

    約伯記朋友所講的話有許多是真理、是正確的,在我的經歷中有經驗到好幾段從約伯記來的祝福,他們雖然講得沒錯,可是卻像猶太人中的法利賽人,雖然他的常識是對的,可是缺乏啟示。

    我們認知許多的真理,可是因為心不明白的緣故就造成誤判,因這緣故就可能用真理像一把刀殺了我的弟兄。真理不是只有文字上的正確,他要在對的時候,對於對的人用對的方式釋放出來,才能達到真理的功效。約伯為什麼遭遇這事?因為很久之前撒旦跟神之間的對話所造成,世上有很多犯罪的人,而約伯成為一個撒旦所攻擊的代表,因為他是神所喜悅的,他想要讓約伯離棄神。約伯的確有受傷跟埋怨,但他並沒有離棄神,最後當神向約伯說話時,他就明白過來。

  約伯記中隱藏非常重要的奧秘,講到宇宙之間的創造,「大地懸掛在虛空,」神創造所有一切的東西,原來在我們的上面有不同的天空,包含撒旦所在的地方,以及神所在的領域。三層天的概念就是根據保羅書卷、約伯記、創世記的好幾個地方拼湊起來,如果少掉這卷書就會有很多真理沒辦法被揭示,我們不需要因為約伯朋友講的話是錯誤的就都刪掉。他所講的真理很多都有其用處,你讀過他,有一天在啟示中,神就會用其中一句對你說話。

  因此你的態度很重要,必須把參雜的拿出來,把正確的放進來。參雜的就是這些朋友的態度,認為一定是約伯有犯罪有問題,而約伯不同意時就更生氣。其實他們的吵架是不必要的,但聖經所寫的內容不會無緣無故,上帝為什麼要讓他寫下,因為在這些礦砂裡面藏著非常寶貴的鑽石,而我們讀經就是要把這些汲取出來。你讀的時候偶爾還要往前、往後看,因為如此才能有正確的詮釋,你找到鑽石在中間磨久了一定會發出亮光。

  約伯記是最早告訴你有永恆的概念,在以前的世代沒有文字,而在約伯記很可能就是最早有文字的世代,約伯活的年代是最少有200多歲的時代,他一定和挪亞的世代是很近的。

  約伯假如活了兩百多歲,那他的祖先也一定有人活著,這些人沒有用「耶和華」這個名字,因為耶和華這個名是在出埃及記才被揭示,在這之前他們都用神這個字來形容。

   (約伯記第五章24-26節)你必知道你帳棚平安,要查看你的羊圈,一無所失;也必知道你的後裔將來發達,你的子孫像地上的青草。你必壽高年邁才歸墳墓,好像禾捆到時收藏。

    30年前,有一位牧師Ralph Mahoney來拜訪我們教會,當時柯牧師很想建立大型教會,因為被趙鏞基影響,可是Ralph Mahoney卻對他說:「將來你的兒子會到各地去建立很多不同的會所,將來你的後裔都要發達,你的子孫要像地上的青草。你必壽高年邁才歸墳墓,好像禾捆到時收藏。」30年前他就對我們柯牧師說這話,當時柯牧師不能接受,因為他覺得他年輕力壯,應該建立大型教會,但後來的確照他所說的預言成就,像我就成立以琳的系統,而我不過是其中的一支,那時他講那段預言我不是很明白,而這段話其實是以利法所講的。

    上帝能夠把一段話啟示你,只要在聖經裡,神的靈就能夠把他拉出來在對的時候和我們說明出來,我們稱之為Rhema。我們讀約伯記也一樣,要去了解、考察他,時間到了神就會把其中一段拿出來向你說話,我們存越多的Logos在裡面,當聖靈運行就能啟發更多的Rhema出來,以致於不管什麼環境,神都能對你說話幫助你。