週三復興早禱/章長老信息

撒母耳記下9-10章 (2014/2/19)

★為什麼大衛王要回報拿轄的恩,到底拿轄曾經做過什麼事?

    當初拿轄是被掃羅打垮的(撒上第十章),在撒母耳記下第二章第八節,掃羅的元帥尼珥的兒子押尼珥曾將掃羅的兒子伊施波設帶過河到瑪哈念,立他做王,治理基列、耶斯列、亞書利、以法蓮、便雅憫和以色列眾人,瑪哈念在約旦河東,其實是亞捫人的土地,和拿轄的領地是非常靠近的。在撒母耳記下第十一章你發現大衛王沒有出去打仗,而是將軍打仗。大衛在平台上看見烏利亞的妻子拔士巴時,約押正和亞捫人打仗,攻打拉巴。拉巴這個城市是亞捫人在統管,他和瑪哈念非常靠近,因此當初大衛在希伯崙作王,伊施波設在瑪哈念作王的時候,亞捫人一定是伊施波設的敵人,他一定常打掃羅王的軍隊,這是我的推測。

★地土的屬靈爭戰

    烏利亞被殺就在亞捫的拉巴,我們需要對屬靈爭戰敏感,我們在打仗時常常沒辦法察覺看不見的敵人,就無法預防。摩押和亞捫是兄弟,當初雇巴蘭咒詛以色列人,但當巴蘭的咒詛被耶和華阻止,反成為祝福時,他獻了一個計謀,讓他們用女色引誘以色列人,相對你看和亞捫人戰爭的同時發生拔士巴事件,以至於烏利亞被害死,就在拉巴這個城市,你也看到暗嫩污辱他瑪,間接引發押沙龍事件,都是和女色有關。

    亞捫這個民族是羅得和他女兒亂倫生的,這民族有一種亂倫、淫亂的問題,我們需要有屬天的洞察力,因為在打仗中,我們往往不知所面對敵人背後的屬靈勢力,在後面有何種權勢是我們將要面對的。很多漁村是拜廟宇的,這些領域有一種屬靈權勢,過去曾經流過血、汙染過後,當你重新踏進這地土,我們需要求神保守我們,免得中了仇敵的計,犯任意妄為的罪,我們需要防備那看不見的敵人。

★憑神的旨意而行

    當亞捫人羞辱大衛的臣僕之後,就去找亞蘭人來攻打大衛,因此約押禱告:「願耶和華憑祂的旨意而行,我們當剛強為本國的民和神的城邑作大丈夫。」在物質界上你看見是一場血肉的戰爭,但約押這個將軍知道得勝與否不在乎自己,而是在乎神有否憑祂的旨意而行。

★對神的敬畏產生對萬物的尊重

    美國的原住民去打獵時,只要他們殺了一個動物,就會對動物說:「對不起。」會和印地安人的神明表明悔改,因為他們有種理念是萬物皆有靈。我不是隨自己的意思殺動物,我飲食上有需要,我不是濫殺動物,我是為我生活的需要殺動物。他們尊重所有動物都是上帝創造的,現在的人不是這樣,我們常為了耕種田地就把一整片森林砍掉、燒掉,為了種高價值的蔬菜把山上的森林砍伐,出發點都是出於自我,我們做很多事情沒有尊重土地和自然,沒有認識耶和華創造萬有。約押在打仗時作很好的模範,即使在打仗中仍然向神呼求,不是在乎自己而是在乎神。

★種的是什麼,收的就是什麼

    在此次亞捫人和以色列人打仗時,亞捫把亞蘭人也帶進來,之後亞蘭就成為以色列的後患,在列王紀你可以看到這些後續,整個以色列和鄰國的戰爭循環是因果的,亞蘭國被亞捫人引進後就成為以色列的世敵,以色列後來幾個最大的敵人就是非利士、亞蘭、亞述,最後以色列被滅在亞述的手下,乃縵就是亞蘭的將軍。

    每塊土地都有其歷史,當我們了解其歷史就能更明白所發生的事原因為何,TOD在東區,這祭壇一定會對東區許多事情發生影響力。

 

★屬靈洞察力影響決策

    洗巴不是一般的僕人,而像是家宰,管理掃羅家所有的財物,但洗巴從一開始可能就不善待米非波設,因為他並沒有侍奉米非波設,米非波設是住在羅底巴,亞米利的兒子亞吉家裡。求神給我們的君王洞察力,因為君王有極大的權柄,如果沒有洞察力就會作出很多錯誤的決策。洗巴有15個兒子,20個僕人,後來洗巴蠱惑大衛王說米非波設背叛,大衛就把掃羅家的家產一半給洗巴,從此我們知道這事早有伏筆。

★在讀經中發現我們的生活

    大衛恩待約拿單的兒子,要和米非波設吃飯,你會發現大衛是愛恨分明的人,他對跟他有仇的人都是有報的,他恩待約拿單的兒子卻沒有恩待掃羅的女兒,大衛在許多事情有他的原則,在屬靈的領域是有因和果的關係,你種什麼就收什麼,因此我們讀經要了解背景、歷史、和以色列的關係,這許多事都和我們有關,在你人生中有許多人會像亞蘭、亞捫、洗巴、米非波設,我們如何從以色列歷史中學習到民族命定,我們要從大衛王的故事學會如何成就上帝在我們生命中的呼召。

★舊約和新約的差異

    在舊約時你犯了罪就會得著一個果,因為你的罪沒有得著赦免,即使牛羊的祭也無法使我們得著赦免,這就是舊約和新約的差別。在舊約若有一族群拜偶像,他就被這假神所轄制,這會污染這塊土地,且有黑暗權勢盤據,所以上帝要以色列全盤的毀滅掉它。在新約不一樣的緣故是因耶穌為我們死在十字架上,祂廢去一切的冤仇,將所有的咒詛砍斷。舊約你犯罪,自父及子連續三代都受咒詛,當我們信主就在基督裡成為新造的人,舊事已過都變成新的,當你支取耶穌的寶血,與祂建立盟約,就是主的餅杯,為要使我們斷除黑暗的權勢,進入新的循環中,我們就不活在咒詛中,而活在恩典中。

    在舊約的時候聖靈還未來、還未掌權,但新約聖靈澆灌下來時就能在我們生命中掌權,讓我們成為新造的族類。在耶穌的家譜有猶大和他媳婦他瑪是亂倫的;有妓女喇合;有摩押女子路得;耶穌的母親馬利亞人們認為他是未婚生子,為什麼祂的家譜有這些人呢?神在告訴我們在新世代中這些咒詛都能清除,我們必須明白舊約和新約的差異,舊約的律法是叫我們知罪,無論你用牛羊或什麼方法都無法除去罪和咒詛,我們祖先犯罪,結果我們要承擔,這土地受汙染,結果我們要替他們承擔,聖經講到過去掃羅所犯的罪引發飢荒,過去種的東西時候到就會收成,但耶穌基督為我們打開一條又新又活的路,使我們可以直接來到祂面前,讓祂的榮耀臨到全地中間,讓咒詛從全地挪去。

★受洗的預表

  為什麼受洗一定要用浸禮?因為他預表埋葬,你埋葬不會只撒一點土,你一定會全部埋掉,當一個人死去,你就不能追討他的罪,所以浸禮特別代表靈的領域,你要被埋葬在水裡,使仇敵無法再來追你。

★謊言的後遺症

    當你聽過一個人講謊言,你信了這個謊言,雖然後來你發現這個謊言是錯的,可是這個謊言在你裡面會留下後遺症,大衛聽了洗巴的謊言,後來發現洗巴講得不對,但他的判斷受影響,今天許多法官的判斷也是如此。

例如說:基督徒有一種謊言說儉樸是好的,可是認為賺錢是罪惡的。

    其實這是兩件事,可是由於你受到賺錢是罪惡的非神信念影響,雖然之後你發現它不是罪惡,但你仍對賺錢沒有企圖心,我們基督徒常受這謊言的影響,雖然你看別人如此,但我們自己常常也是,因此我們要常心意更新而變化,你可能這次更新,下次又被拉回去,所以需要透過默想神的話,直到神的話成為內心可行的信念,你的生命就會被改變。