一、神尋找敬拜者並建立大衛會幕式的敬拜

啟示錄四章1-2、9-11節

此後，我觀看，見天上有門開了。我初次聽見好像吹號的聲音，對我說：「你上到這裏來，我要將以後必成的事指示你。」我立刻被聖靈感動，見有一個寶座安置在天上，又有一位坐在寶座上。…每逢四活物將榮耀、尊貴、感謝歸給那坐在寶座上、活到永永遠遠者的時候，那二十四位長老就俯伏在坐寶座的面前敬拜那活到永永遠遠的，又把他們的冠冕放在寶座前，說：我們的主，我們的　神，你是配得榮耀、尊貴、權柄的；因為你創造了萬物，並且萬物是因你的旨意被創造而有的。

24位長老 VS. 24時區 (因為天上是永恆)

歷代志上二十五章1、5-8節

大衛和眾首領分派亞薩、希幔，並耶杜頓的子孫彈琴、鼓瑟、敲鈸、唱歌（原文是說預言；本章同）。他們供職的人數記在下面：…這都是希幔的兒子，吹角頌讚。希幔奉　神之命作王的先見。　神賜給希幔十四個兒子，三個女兒，都歸他們父親指教，在耶和華的殿唱歌、敲鈸、彈琴、鼓瑟，辦　神殿的事務。亞薩、耶杜頓、希幔都是王所命定的。他們和他們的弟兄學習頌讚耶和華；善於歌唱的共有二百八十八人。這些人無論大小，為師的、為徒的，都一同掣籤分了班次。

大衛王親自設立敬拜團

亞薩    4個兒子
耶杜頓  6個兒子       共計24個兒子，分成24個班次
希幔    14個兒子

指教   Yad            手、力量、權勢

唱歌   nabiy naba’   先知預言

大衛設立會幕及24班次敬拜團

為得著啟示、預言

阿摩司書九章11-13節

到那日，我必建立大衛倒塌的帳幕，堵住其中的破口，把那破壞的建立起來，重新修造，像古時一樣，使以色列人得以東所餘剩的和所有稱為我名下的國。此乃行這事的耶和華說的。耶和華說：日子將到，耕種的必接續收割的；踹葡萄的必接續撒種的；大山要滴下甜酒；小山都必流奶（原文是消化，見約珥三章十八節）。

神現在正在全地恢復大衛的帳幕

二、從神的眼光看音樂及敬拜的產業

1.撒但原是天上的敬拜主領，因驕傲而墮落

以西結書二十八章12-13節

「人子啊，你為泰爾王作起哀歌，說主耶和華如此說：你無所不備，智慧充足，全然美麗。你曾在伊甸　神的園中，佩戴各樣寶石，就是紅寶石、紅璧璽、金鋼石、水蒼玉、紅瑪瑙、碧玉、藍寶石、綠寶石、紅玉，和黃金；又有精美的鼓笛在你那裏，都是在你受造之日預備齊全的。

2.神尋找敬拜團的團長

出埃及記四章22節

你要對法老說：『耶和華這樣說：以色列是我的兒子，我的長子。

撒母耳記上十六章23節

從　神那裏來的惡魔臨到掃羅身上的時候，大衛就拿琴，用手而彈，掃羅便舒暢爽快，惡魔離了他。

3.音樂與創造的關係

列王紀下三章14-20節

以利沙說：「我指著所事奉永生的萬軍耶和華起誓，我若不看猶大王約沙法的情面，必不理你，不顧你。現在你們給我找一個彈琴的來。」彈琴的時候，耶和華的靈（原文是手）就降在以利沙身上。他便說：「耶和華如此說：『你們要在這谷中滿處挖溝；因為耶和華如此說：你們雖不見風，不見雨，這谷必滿了水，使你們和牲畜有水喝。』在耶和華眼中這還算為小事，他也必將摩押人交在你們手中。你們必攻破一切堅城美邑，砍伐各種佳樹，塞住一切水泉，用石頭糟踏一切美田。」次日早晨，約在獻祭的時候，有水從以東而來，遍地就滿了水。

4.大衛帳幕的起源

撒母耳記上十九章18-24節

大衛逃避，來到拉瑪見撒母耳，將掃羅向他所行的事述說了一遍。他和撒母耳就往拿約去居住。有人告訴掃羅，說大衛在拉瑪的拿約。掃羅打發人去捉拿大衛。去的人見有一班先知都受感說話，撒母耳站在其中監管他們；打發去的人也受　神的靈感動說話。有人將這事告訴掃羅，他又打發人去，他們也受感說話。掃羅第三次打發人去，他們也受感說話。然後掃羅自己往拉瑪去，到了西沽的大井，問人說：「撒母耳和大衛在哪裏呢？」有人說：「在拉瑪的拿約。」他就往拉瑪的拿約去。　神的靈也感動他，一面走一面說話，直到拉瑪的拿約。他就脫了衣服，在撒母耳面前受感說話，一晝一夜露體躺臥。因此有句俗語說：「掃羅也列在先知中嗎？」

三、認識啟示性及先知性(受感說話)使徒性(一晝一夜露體躺臥)音樂的差異性

啟示性：亮光Vision 上升的Aliyah

先知性：預言、風眼

使徒性：Passion & Mission啟動，完成的能力

四、台灣的命定如何為榮耀君王預備道路

詩篇六十八篇

願　神興起，使他的仇敵四散，叫那恨他的人從他面前逃跑。他們被驅逐，如煙被風吹散；惡人見　神之面而消滅，如蠟被火鎔化。惟有義人必然歡喜，在　神面前高興快樂。你們當向　神唱詩，歌頌他的名；為那坐車行過曠野的修平大路。他的名是耶和華，要在他面前歡樂！　神在他的聖所作孤兒的父，作寡婦的伸冤者。　神叫孤獨的有家，使被囚的出來享福；惟有悖逆的住在乾燥之地。　神啊，你曾在你百姓前頭出來，在曠野行走。（細拉）那時，地見　神的面而震動，天也落雨；西奈山見以色列　神的面也震動。　神啊，你降下大雨；你產業以色列疲乏的時候，你使他堅固。你的會眾住在其中；　神啊，你的恩惠是為困苦人預備的。主發命令，傳好信息的婦女成了大群。統兵的君王逃跑了，逃跑了；在家等候的婦女分受所奪的。你們安臥在羊圈的時候，好像鴿子的翅膀鍍白銀，翎毛鍍黃金一般。全能者在境內趕散列王的時候，勢如飄雪在撒們。巴珊山是　神的山；巴珊山是多峰多嶺的山。你們多峰多嶺的山哪，為何斜看　神所願居住的山？耶和華必住這山，直到永遠！　神的車輦累萬盈千；主在其中，好像在西奈聖山一樣。你已經升上高天，擄掠仇敵；你在人間，就是在悖逆的人間，受了供獻，叫耶和華　神可以與他們同住。天天背負我們重擔的主，就是拯救我們的　神，是應當稱頌的！（細拉）　神是為我們施行諸般救恩的　神；人能脫離死亡是在乎主耶和華。但　神要打破他仇敵的頭，就是那常犯罪之人的髮頂。主說：我要使眾民從巴珊而歸，使他們從深海而回，使你打碎仇敵，你的腳踹在血中，使你狗的舌頭從其中得分。　神啊，你是我的　神，我的王；人已經看見你行走，進入聖所。歌唱的行在前，作樂的隨在後，都在擊鼓的童女中間。從以色列源頭而來的，當在各會中稱頌主　神！在那裏，有統管他們的小便雅憫，有猶大的首領和他們的群眾，有西布倫的首領，有拿弗他利的首領。以色列的能力是　神所賜的；　神啊，求你堅固你為我們所成全的事！因你耶路撒冷的殿，列王必帶貢物獻給你。求你叱喝蘆葦中的野獸和群公牛，並列邦中的牛犢。把銀塊踹在腳下；　神已經趕散好爭戰的列邦。埃及的公侯要出來朝見　神；古實人要急忙舉手禱告。世上的列國啊，你們要向　神歌唱；願你們歌頌主！歌頌那自古駕行在諸天以上的主！他發出聲音，是極大的聲音。你們要將能力歸給　神。他的威榮在以色列之上；他的能力是在穹蒼。　神啊，你從聖所顯為可畏；以色列的　神是那將力量權能賜給他百姓的。　神是應當稱頌的！

原住民族群長子的位份，恩賜贖回得著勝過非利士人的策略

五、認識歸回耶路撒冷的四條大道

1.以賽亞一九大道

2.以賽亞四九大道

3.以賽亞二四大道

4.以賽亞四二大道

台灣銜接二四大道，修築四二大道

六、後疫情時代，世界及教會的結構變化

1.疫情如同催化劑，加速前進，好得更好、壞的速壞

2.OWG(One World Government)

正快速崛起，並試圖控制全世界

透過疫情，控制人民、限制自由

抵擋教會、掠奪財富

3.MG Church=>使徒中心時代

趙鏞基的過世，宣告MG Church時代結束

使徒中心+網絡教會的時代來臨

4.Ekklesia

教會與職場聯手為Ekklesia

職場七山影響列國

要有智慧

5.媒體及網絡教會的時代來到

七、永恆入侵時間

如何贖回時間？

認識摩西會幕與時間的關係