我們已經來到2021年的年終，回首2021年是一個快速變動的一年，特別是因著台灣COVID-19疫情，在五月中爆發，催化了時空及靈界的加速循環。

一、2021年改革爆發的年代

1.Kairos 關鍵的時間

(四十週年)
1980年  赴韓參加韓國福音化運動，260萬人佈道，以及趙鏞基牧師教會增長聚會
1981年  結婚，以琳基督徒中心按立長老
1982年  以琳書房，讚美、新歌頌揚出版(改革內涵)
1983年  興建靈糧堂(改革平台)

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2020年  COVID-19爆發，Ekklesia Studio成立

2021年  二月             田埔行 啟動《山間靈風吹來》禧年匯聚
             五月 十一月 【天國轉化課程】Derek Schneider使徒網絡
             六月 七月      天上法庭
             九月              金門列國匯聚，吹角節、住棚節RTOD
            十一月           南島國家祈禱會
                                 五月花號感恩節慶400年
                                 修殿節，新加坡就位安提阿教會，啟動247禱告運動

2.領導人更換

2016年   彼得•魏格納(Peter Wagner，十月)
2018年   王永信(一月)、葛理翰(Billy Graham，二月)、約翰•桑德福(John Sandford，三月)
2019年   布永康(Reinhard Bonnke，十二月)、甘保羅(Paul Cain，二月)
2020年   大衛•鮑森(David Pawson，五月)
2021年   趙鏞基(九月)、麥克•冕旒(Michael Maeliau，十月)、許宗實牧師(十一月)

3.改革的佈局

a.金門列國使徒網絡

b.線上訪韓聖會

二、改革的臨界點

使徒行傳九章1-6、10-12、15-18節

掃羅仍然向主的門徒口吐威嚇凶煞的話，去見大祭司，求文書給大馬士革的各會堂，若是找著信奉這道的人，無論男女，都准他捆綁帶到耶路撒冷。掃羅行路，將到大馬士革，忽然從天上發光，四面照著他；他就仆倒在地，聽見有聲音對他說：「掃羅！掃羅！你為甚麼逼迫我？」他說：「主啊！你是誰？」主說：「我就是你所逼迫的耶穌。起來！進城去，你所當做的事，必有人告訴你。」…當下，在大馬士革有一個門徒，名叫亞拿尼亞。主在異象中對他說：「亞拿尼亞。」他說：「主，我在這裏。」主對他說：「起來！往直街去，在猶大的家裏，訪問一個大數人，名叫掃羅。他正禱告，又看見了一個人，名叫亞拿尼亞，進來按手在他身上，叫他能看見。」…主對亞拿尼亞說：「你只管去！他是我所揀選的器皿，要在外邦人和君王，並以色列人面前宣揚我的名。我也要指示他，為我的名必須受許多的苦難。」亞拿尼亞就去了，進入那家，把手按在掃羅身上，說：「兄弟掃羅，在你來的路上向你顯現的主，就是耶穌，打發我來，叫你能看見，又被聖靈充滿。」掃羅的眼睛上，好像有鱗立刻掉下來，他就能看見。於是起來受了洗；

1.揀選的器皿及使命

Eklego(ek-logay)源於Eklego，Ek出來lego宣布、稱呼

保羅將在外邦人、君王、以色列人面前宣揚我的名

使徒行傳十章1-6節

在凱撒利亞有一個人，名叫哥尼流，是「意大利營」的百夫長。他是個虔誠人，他和全家都敬畏　神，多多賙濟百姓，常常禱告　神。有一天，約在申初，他在異象中明明看見　神的一個使者進去，到他那裏，說：「哥尼流。」哥尼流定睛看他，驚怕說：「主啊，甚麼事呢？」天使說：「你的禱告和你的賙濟達到　神面前，已蒙記念了。現在你當打發人往約帕去，請那稱呼彼得的西門來。他住在海邊一個硝皮匠西門的家裏，房子在海邊上。」

2.改革的佈局

亞拿尼亞   －代禱及天門的開啟

巴拿巴     －國度及先見的眼光

腓利       －改革的先鋒者，為該撒利亞的哥尼流鋪路

彼得       －大比大、多加的復活及約帕的異象

3.改革的轉折點

使徒行傳九章31節

那時，猶太、加利利、撒馬利亞各處的教會都得平安，被建立；凡事敬畏主，蒙聖靈的安慰，人數就增多了。

使徒行傳十一章19-22、25-26節

那些因司提反的事遭患難四散的門徒直走到腓尼基和塞浦路斯，並安提阿；他們不向別人講道，只向猶太人講。但內中有塞浦路斯和古利奈人，他們到了安提阿也向希臘人傳講主耶穌（有古卷：也向說希臘話的猶太人傳講主耶穌）。主與他們同在，信而歸主的人就很多了。這風聲傳到耶路撒冷教會人的耳中，他們就打發巴拿巴出去，走到安提阿為止。…他又往大數去找掃羅，找著了，就帶他到安提阿去。他們足有一年的工夫和教會一同聚集，教訓了許多人。門徒稱為「基督徒」是從安提阿起首。

改革帶來新的身份－基督徒

福音從耶路撒冷，猶太全地，該撒利亞，直到地極

使徒行傳十二章24～十三章3節

神的道日見興旺，越發廣傳。巴拿巴和掃羅辦完了他們供給的事，就從耶路撒冷回來，帶著稱呼馬可的約翰同去。在安提阿的教會中，有幾位先知和教師，就是巴拿巴和稱呼尼結的西面、古利奈人路求，與分封之王希律同養的馬念，並掃羅。他們事奉主、禁食的時候，聖靈說：「要為我分派巴拿巴和掃羅，去做我召他們所做的工。」於是禁食禱告，按手在他們頭上，就打發他們去了。

改革帶來新的架構，Eklego使徒團隊，Ekklesia安提阿使徒中心

三、改革的架構，Eklego特戰部隊(一群鐵鎚)

1.建構在使徒先知的渦旋結構系統

2.五重職事的裝備培育中心，透過Ekklesia五重職事裝備Eklego，匯聚五重職事裝備培訓

一個地方教會不一定具備有五重職事，但一個城市的使徒中心，職場七山的使徒中心或是族群的使徒中心，在金門列國匯聚的使徒中心遮蓋下，就能享受五重職事的運作功能。

3.發掘團體中個人的恩賜、呼召與使命，成立Ek ballo的酵母團隊或小組

重點是在Ekklesia使徒先知團隊的裝備下，充滿熱情、充滿擴張能量的Eklego(馬加比改革者)被打發出去。

4.Ekklesia差派Eklego前去七山、地區、族群，建立灘頭堡Beach Head

可以申請支援由使徒中心派遣不同的使徒先知團隊前去支持。

四、聖靈的水流與改革的方向

5782年修殿節，金門使徒網絡成型，興起馬加比的改革者，差派不同任務的Eklego前去七山、族群、城市，建構微型但卓越的Ekklesia。

教會不再只是來來來教會，在匯聚裝備後要差派，Ekballo到世界去，轉化社區、城市、社會、國家、亞洲。

重點是要有國度的眼光而不是地方教會的心思，如果一個國家的執政者沒有規劃國家的方向，以至於國家經濟衰退、民不聊生，這是執政者的愚昧。

神創造人類的使命乃是治理這地，耶穌傳講天國的福音，Ekklesia的使命乃是轉化我們的社區、城市、社會、國家，現在是改革的臨界點，教會要Ek ballo進入各個領域，這是天國的未得之地，等候改革者建立各種的Ekklesia，歷史會證明我們進入這改革的運動，Ekballo、Eklego、Ekklesia。