路得記是一部非常優美的希伯來文學作品，其中所蘊含的啟示與寓意是非常深谿的。

一、命定是關乎土地和產業，挪移地界或是產業要尋求神

使徒行傳十七章26-27a

他從一本（本：有古卷是血脈）造出萬族的人，住在全地上，並且預先定準他們的年限和所住的疆界，要叫他們尋求　神，或者可以揣摩而得

命定關乎血脈，時間(年限)和地理(疆界)

路得記一章1-5節

當士師秉政的時候，國中遭遇饑荒。在猶大的伯利恆，有一個人帶著妻子和兩個兒子往摩押地去寄居。這人名叫以利米勒，他的妻名叫拿俄米；他兩個兒子，一個名叫瑪倫，一個名叫基連，都是猶大伯利恆的以法他人。他們到了摩押地，就住在那裡。後來拿俄米的丈夫以利米勒死了，剩下婦人和她兩個兒子。這兩個兒子娶了摩押女子為妻，一個名叫俄珥巴，一個名叫路得，在那裡住了約有十年。瑪倫和基連二人也死了，剩下拿俄米，沒有丈夫，也沒有兒子。

猶大家、伯利恆城(血脈、地理)

當你在饑荒時，要尋求神、了解原因，而不是隨意挪移帳篷(包括住處、職場、教會...)

撒母耳記下二十一章1節

大衛年間有饑荒，一連三年，大衛就求問耶和華。耶和華說：「這饑荒是因掃羅和他流人血之家殺死基遍人。」

透過天上法庭清除罪孽，耶穌寶血潔淨。

二、回轉，立約與春天

1.回轉：Aliyah歸回是一條上行之路

路得記一章6-7節

她就與兩個兒婦起身，要從摩押地歸回；因為她在摩押地聽見耶和華眷顧自己的百姓，賜糧食與他們。於是她和兩個兒婦起行離開所住的地方，要回猶大地去。

2.立約：不但要立約，要時常保存 路得記一章16-18節

路得說：「不要催我回去不跟隨你。你往哪裡去，我也往那裡去；你在哪裡住宿，我也在那裡住宿；你的國就是我的國，你的　神就是我的　神。你在哪裡死，我也在那裡死，也葬在那裡。除非死能使你我相離！不然，願耶和華重重地降罰與我。」拿俄米見路得定意要跟隨自己去，就不再勸她了。

何西阿書十二章13節

耶和華藉先知領以色列從埃及上來；以色列也藉先知而得保存。

3.搭上春天的列車 路得記一章22節

拿俄米和她兒婦摩押女子路得，從摩押地回來到伯利恆，正是動手割大麥的時候。

冬麥的故事

4.猶太節期(與神相會的日子)

從逾越節到五旬節

從初熟到豐收

三、如何啟動命定

1.拾穗(蒐集種籽、神的話語)

路得記二章1-3節

拿俄米的丈夫以利米勒的親族中，有一個人名叫波阿斯，是個大財主。摩押女子路得對拿俄米說：「容我往田間去，我蒙誰的恩，就在誰的身後拾取麥穗。」拿俄米說：「女兒啊，你只管去。」路得就去了，來到田間，在收割的人身後拾取麥穗。她恰巧到了以利米勒本族的人波阿斯那塊田裡。

在春天的季節要殷勤拾穗

路得記二章5-7節

波阿斯問監管收割的僕人說：「那是誰家的女子？」監管收割的僕人回答說：「是那摩押女子，跟隨拿俄米從摩押地回來的。她說：『請你容我跟著收割的人拾取打捆剩下的麥穗。』她從早晨直到如今，除了在屋子裡坐一會兒，常在這裡。」

2.恩惠、Mercy、恩慈、相遇

路得記二章10-12、23節

路得就俯伏在地叩拜，對他說：「我既是外邦人，怎麼蒙你的恩，這樣顧恤我呢？」波阿斯回答說：「自從你丈夫死後，凡你向婆婆所行的，並你離開父母和本地，到素不認識的民中，這些事人全都告訴我了。願耶和華照你所行的賞賜你。你來投靠耶和華─以色列　神的翅膀下，願你滿得他的賞賜。」…於是路得與波阿斯的使女常在一處拾取麥穗，直到收完了大麥和小麥。路得仍與婆婆同住。

3.宣告與預言

四、聖靈引導、聖靈行傳

在路得記裡，拿俄米預表聖靈 路得記三章1-5、18節

路得的婆婆拿俄米對她說：「女兒啊，我不當為你找個安身之處，使你享福嗎？你與波阿斯的使女常在一處，波阿斯不是我們的親族嗎？他今夜在場上簸大麥；你要沐浴抹膏，換上衣服，下到場上，卻不要使那人認出你來。你等他吃喝完了，到他睡的時候，你看準他睡的地方，就進去掀開他腳上的被，躺臥在那裡，他必告訴你所當做的事。」路得說：「凡你所吩咐的，我必遵行。」…婆婆說：「女兒啊，你只管安坐等候，看這事怎樣成就，因為那人今日不辦成這事必不休息。」

使徒行傳十三章與1-4節

在安提阿的教會中，有幾位先知和教師，就是巴拿巴和稱呼尼結的西面、古利奈人路求，與分封之王希律同養的馬念，並掃羅。他們事奉主、禁食的時候，聖靈說：「要為我分派巴拿巴和掃羅，去做我召他們所做的工。」於是禁食禱告，按手在他們頭上，就打發他們去了。他們既被聖靈差遣，就下到西流基，從那裡坐船往塞浦路斯去。

使徒行傳十六章6-10節

聖靈既然禁止他們在亞細亞講道，他們就經過弗呂家、加拉太一帶地方。到了每西亞的邊界，他們想要往庇推尼去，耶穌的靈卻不許。他們就越過每西亞，下到特羅亞去。在夜間有異象現與保羅。有一個馬其頓人站著求他說：「請你過到馬其頓來幫助我們。」保羅既看見這異象，我們隨即想要往馬其頓去，以為　神召我們傳福音給那裡的人聽。

聖靈要引導你

1.做什麼What？
2.何時When？
3.哪裡Where？
4.誰Who？
5.如何做How？

拿俄米預表聖靈的先知性

波阿斯預表彌賽亞的使徒性

五、Ekklesia天國議會(法庭)啟動命定

路得記四章1-2、9-10節

波阿斯到了城門，坐在那裡，恰巧波阿斯所說的那至近的親屬經過。波阿斯說：「某人哪，你來坐在這裡。」他就來坐下。波阿斯又從本城的長老中揀選了十人，對他們說：「請你們坐在這裡。」他們就都坐下。…波阿斯對長老和眾民說：「你們今日作見證，凡屬以利米勒和基連、瑪倫的，我都從拿俄米手中置買了；又娶了瑪倫的妻摩押女子路得為妻，好在死人的產業上存留他的名，免得他的名在本族本鄉滅沒。你們今日可以作見證。」

1.Ekklesia城門口眾長老的議會City Council

耶穌在馬太福音十六章18節第一次提到Ekklesia

這字是希臘文「城市議會」的概念，聖經出現118次，是政治用語

2.猶太人數字的意義

2  常是與法律相關，兩個以上見證人的證言一致才能定案

10 代表完滿、整體

12 代表以色列十二支派，藉律法組成國家，12使徒構成了新耶路撒冷的根基

3.Ekklesia的宣告、禱告、釋放 路得記四章11-12節

在城門坐著的眾民和長老都說：「我們作見證。願耶和華使進你家的這女子，像建立以色列家的拉結、利亞二人一樣。又願你在以法他得亨通，在伯利恆得名聲。願耶和華從這少年女子賜你後裔，使你的家像他瑪從猶大所生法勒斯的家一般。」

馬太福音十六章17-19節

耶穌對他說：「西門•巴•約拿，你是有福的！因為這不是屬血肉的指示你的，乃是我在天上的父指示的。我還告訴你，你是彼得，我要把我的天國議會(Ekklesia)建造在這磐石上；陰間的權柄（權柄：原文是門），不能勝過他。我要把天國的鑰匙給你，凡你在地上所捆綁的，在天上也要捆綁；凡你在地上所釋放的，在天上也要釋放。」

天父的啟示－先知性   使徒的宣告－使徒性

4.新酒新皮袋

美國Asbury帶來新酒的澆灌，必須配以新皮袋的運作

教會如何邁向國度？如何從地方教會邁向國度Ekklesia？

六、拿俄米懷抱俄備得，生出大衛王國

1.拿俄米懷抱俄備得，做他的養母

如同雅各認瑪拿西、以法蓮是他的兒子，拿俄米認俄備得是她的兒子

2.俄備得「服事」是大衛的根(啟示錄五章5節)

長老中有一位對我說：「不要哭！看哪，猶大支派中的獅子，大衛的根，他已得勝，能以展開那書卷，揭開那七印。」

是得勝的男孩(啟示錄二章26-28節、十二章5節)

那得勝又遵守我命令到底的，我要賜給他權柄制伏列國；他必用鐵杖轄管（轄管：原文是牧）他們，將他們如同窯戶的瓦器打得粉碎，像我從我父領受的權柄一樣。我又要把晨星賜給他。…婦人生了一個男孩子，是將來要用鐵杖轄管（轄管：原文是牧）萬國的；她的孩子被提到　神寶座那裡去了。

七、在尼散月猶大支派的月份中，釋放猶大獅子的恩膏

是猶大支派中的獅子、大衛的根，祂已得勝，能以展開那書卷、揭開那七印